（1）“對(duì)仗的要求是字?jǐn)?shù)相等，詞性相同，結(jié)構(gòu)相當(dāng)”
按此三項(xiàng)要求衡量文中涉及的對(duì)聯(lián)，有的對(duì)仗不工。如：“有亭翼然，占綠水十分之一；何時(shí)閑了，與明月對(duì)影而三。”
（2）1932年清華大學(xué)招生考試，陳寅恪出國(guó)文科試題，其中對(duì)對(duì)子一題出的是“孫行者”回答最好的考生是周祖謨，他的答案是“胡適之”，這個(gè)答案比陳寅恪的原答案“祖沖之”還要好，清華決定所有科系任周祖謨挑選。他選擇了文科，后來(lái)成為我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家。
“孫行者”、“胡適之”可以有以下幾種理解：
第一種，胡、孫均為姓氏，適、行都是表示“往”、“到”的動(dòng)詞，之、者都是文言虛詞。對(duì)仗極為工整
第二種，“胡孫”諧音為“猢猻”，是猴子的別稱(chēng)。對(duì)仗詼諧有趣。
第三種，孫，通“遜”。遜，逃遁。者，特殊指示代詞，“……的人”。孫行者，逃遁的人。
胡，何。適，往。之，代詞，處所，地方。
“孫行者，胡適之”，意思是“逃跑的人，（你）往什么地方去？”
第四種，孫，通“遜”。遜，順。《詩(shī)大雅文王有聲》：“詒厥孫謀。”鄭玄注：“孫，順也。”“孫謀”就是順應(yīng)天下謀略。行，施行。“孫行者“，指施行順應(yīng)天下謀略的人。
胡，何，哪里。之，句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“矣”，“胡適之”，意思是到哪里了。
“孫行者，胡適之”，意思是：施行順應(yīng)天下謀略的人，到哪里了。
第五種，把“者”、“之”作語(yǔ)氣詞解。把胡（猢）孫（猻）行（走）適（走）看成互文，“孫行者，胡適之”意思是猢猻走了。
第六種，把“孫行”看作人名，“者”字用于表稱(chēng)引的名詞之后，可以理解為“這個(gè)人”（《馬氏文通》將此類(lèi)的“者”叫“別事詞”）
“孫行者，胡適之”意思是：孫行這個(gè)人，到哪里去了。
胡適，這個(gè)名字也曾讓黃侃很感興趣。“五四”前后，黃侃與胡適同在北大任教，黃侃竭力反對(duì)胡適提倡的白話文運(yùn)動(dòng)。黃侃對(duì)胡適說(shuō)：“你口口聲聲要推廣白話文，卻未必出于真心。”胡適不解其意，問(wèn)什么意思，黃侃說(shuō)：“如果你身體力行的話，名字就不應(yīng)叫胡適，應(yīng)該叫‘往哪里去’才對(duì)。”胡適說(shuō)不出話來(lái)。
其實(shí)，胡適是受了嚴(yán)復(fù)翻譯英國(guó)赫胥黎《天演論》中的“物競(jìng)天擇，適者生存”的影響而起的名。
張寶正
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