《項脊軒志》
教學目標：
鑒賞探究本文平常小事日常細節(jié)見真情的選材和抒情特點
教學設計：
一、理解、鑒賞
1、本文選材是怎樣體現(xiàn)鮮活特色的？
作者選擇最常見的生活小事和日常場景，用寥寥幾筆描繪出親人們的音容笑貌和真摯的感情，富于生活情趣，并從中表達出自己對親人一往情深的懷念。
對母親，寫她聽到女兒呱呱而泣時以指叩扉的動作和“兒寒乎?欲食乎?”的問話，突現(xiàn)了慈母對兒女衣食的無微不至的關懷。
對祖母，寫她的“吾兒，久不見若影……”的愛憐的言辭和離去時的喃喃自語和“以手闔扉”的動作等，惟妙惟肖地表現(xiàn)出了老祖母對孫兒的疼愛和期待。
對妻子，寫她的“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”，簡潔地表現(xiàn)了少年夫婦相依相愛的情狀；寫她歸寧回來時轉述小妹們的充滿稚氣的問話，不但傳神地表現(xiàn)了小妹們的嬌憨之態(tài)，而且生動地再現(xiàn)了夫妻依依情話的場面。
鮮活的小事表現(xiàn)了鮮活的人物和真摯的情感。
2、本文的情感抒發(fā)平淡中韻味悠長，真切的情感才會鮮活，聯(lián)系全文來理解鑒賞本文抒情特點。
文章所記的一切，都緊扣項脊軒來寫，而以“悲”“喜”作為貫串全文的意脈。
第一段寫項脊軒幽雅可愛和自己在軒中“偃仰嘯歌”、自得其樂的情景，是從“喜”字立意，
也反襯下文所敘項脊軒環(huán)境遭到破壞之可悲，引出對往事的無限追懷。
第二段分兩層：第一層敘父輩分家，完整的庭院被分隔得雜亂不堪，項脊軒不再是一個讀書的幽雅所在。第二層以撫育兩代人的老嫗作為聯(lián)結，圍繞項脊軒回憶母親與祖母遺事，抒發(fā)自己懷念
親人的凄側之情。這段從“悲”字立意。
第三段寫“軒凡四遭火”的變故，雖“得不焚”，亦足見項脊軒命運之乖蹇。這是“悲”的內
容的進一步補充。
補記的兩段，寫項脊軒后來又發(fā)生的變化，重點追敘與亡妻共同生活的情趣，抒發(fā)沉痛的悼亡之情，進一步增添了悲涼的氣氛。
由于文章自始至終貫串著悲、喜的感情變化，又有項脊軒作為全文的軸心，所以一些看似散漫無章的生活瑣事就結成了一個有機的整體，形散而神聚，真切鮮活。
二、發(fā)現(xiàn)、探究
1、讀寫結合
（1）、以《我讀項脊軒志》為題，寫一篇讀書筆記，著重從選材和抒情角度來談感想。
（2）、模仿本文，以回憶某位親人為題，寫一篇記敘文，要求聯(lián)系自己的親情感悟體驗，寫出最真實感人的情感。
2、活動設計
（1）、開展詩文朗誦會，要求是以親情為主題的經(jīng)典詩歌或散文。
（2）、選擇上述讀寫結合中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀作品，舉辦優(yōu)秀作文展。
3、專題研究
（1）、從歸有光代表作《先妣事略》、《寒花葬志》、《項脊軒記》等文章看他散文特點。
錢基博的評價：“其尤惻惻動人者，如《先妣事略》、《歸府君墓志銘》、《周弦齋壽序》、《寒花葬志》、《項脊軒記》諸文，悼亡念存，極摯之情，而寫以極淡之筆，睹物懷人，此意境人人所有，此筆妙人人所無；而所以成其為震川之文，開韓、柳、歐、蘇未辟之境者也！”
（2）、從本文可看出：我們民族表達情感的方式有什么特點？
《論語八佾 二十》：“子曰：‘《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。’”是儒家規(guī)定民族情感的表達方式，還是儒家總結民族表達方式？或許二者都有，總之，我們這個民族表達情感的方式是含蓄的，溫婉的，即便有大悲大喜，也要控制，要把握“度”。除此之外，從《詩經(jīng)》開始，我們民族抒發(fā)情感還有這樣的特點：1、間接的；2、借物、人、景等來抒情的；3、言有盡而意無窮的。散文也繼承了這樣的抒情特點。如《陳情表》、《祭十二郎文》、《項脊軒志》。
這樣一些特點，我們從近幾年北京高考現(xiàn)代文大閱讀尤可見一斑，比如06年《給“書蟲”當夫人》講的是中國式夫妻關系：彼此關懷、理解和尊重。我們不會或很少會大聲說“我愛你”，但這種情感不會因為含蓄表達而減少它的厚重綿久。05年《和歡樹》講的是中國式母愛：深厚與恒久、含蓄而悠長，并且文章最主要的寫作手法也很具有民族共同審美情趣：①以一種間接的（借合歡樹）、含蓄的方式抒情；②含而不露，韻味悠長。
鄧仲達
[《項脊軒志》：選修古代散文第六單元教材教法分析(4)(人教版高二選修教案設計)]相關文章：
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