王宗誥 淄博新元學校
近日某電視臺科教頻道的一個欄目不知怎得說起了《狼牙山五壯士》退出小學教材的事，并“不客氣的說”：把這樣的愛國主義教材從課本中刪除的語文專家們不是 “書呆子”即是“漢奸”。看了以后，很是郁悶。節目要收視率，可以劍走偏鋒，但劍走偏鋒在這里變成了劍鋒走偏，劍氣又偏重，目標沒刺準，倒傷及了周邊的花花草草，比如語文。
1.干嘛拿語文說事 誰喜歡拿教科書說事？日本。日本人幾次歪曲歷史，篡改教科書，睜眼閉眼說瞎話，不知世上有“羞恥”二字。但被篡改的教科書是歷史，沒語文什么事兒。為什么？因為語文不過是個“交際工具”，不負有向它的學習者報告史實的責任。你不能讓修電腦的給你擦桌子。那么語文難道不該對下一代起到愛國主義教育的責任嗎？應該，可是這只是語文學科的附屬功能。修電腦的修完后順手給你清了機箱，你難道拿他清潔工作做得好壞給他定報酬？你要真想知道誰為你的環境衛生負責你得找清潔工。那么有沒有誰在中小學教育中為學生的思想教育負責？有，是思想政治學科，國外所無而我國獨有的專門的學科。我以為五壯士的事跡更應該是歷史教材中的資料，或政治教材中的愛國主義教育實例，可是我們的大眾既沒有多少人去關注歷史教材的悄悄演進（比如國民黨的軍隊在抗日戰爭中地位和作用的新的評價），沒有人去指摘思想政治教材的滯后和矛盾，反而拿不能承受之重的語文說事，這是“吃柿子專揀熟的捏”。語文教育家葉圣陶說語文“教材無非是個例子”，那么，語文學科要不要一定用這篇課文作例子教學生識字、寫作、提煉主題真的那么舉足輕重，到了全民討論的程度嗎？
2.真的刪了嗎 3月35日報道被刪，3月27日即有報道說教育部澄清傳言，稱《狼牙山五壯士》仍在課本中。此事用趙本山的話說就是“悲哀”。近十年的語文教改本來要使語文從過度意識形態化中走出來，從過重的思想品德教育任務中解脫出來，可是“風刀霜劍嚴相逼”，民眾對語文學科認識的滯后（1956年《初級中學漢語教學大綱（草案）》把語文定為“對青年一代進行社會主義教育的一種重要的有力的工具”這一認識現在看來還大有市場），社會輿論的壓力（東方時空網上調查顯示：認為不該刪除的網民比例高達96.95％）使得語文教改有重走老路的危險。
3.“憤青”誤國 語文教材的刪改自建國來就沒有停過，這次卻引起人們的特別關注實際是好幾件事的促成--五壯士之一的葛振林老人的去世，日本又一次篡改教科書以及日本謀任常任理事國，使得一篇課文的去留成了國人的情緒的泄洪口，但反應強烈可以理解，而口無遮攔的憤怒無濟于事，亂發脾氣更有可能傷及無辜。能使自己的國家利益得以保證從來靠的是高度的政治智慧而不是意氣用事。張飛的好酒、赤膊和易怒好學，但他能穿針，能擺迷惑陣，能義釋嚴顏，你行嗎？
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