教學(xué)目標(biāo)
1．知識(shí)與技能 根據(jù)漁人的行蹤，理清課文思路，掌握課文內(nèi)容
2．過(guò)程與方法 反復(fù)誦讀，領(lǐng)悟文章優(yōu)美、簡(jiǎn)潔、精煉的語(yǔ)言特色
3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀 體會(huì)作者對(duì)“世外桃源”的理想社會(huì)的描述
重難點(diǎn)
1．重點(diǎn) 學(xué)習(xí)翻譯第一段，掌握重點(diǎn)字詞。
2．難點(diǎn) 理清文章線(xiàn)索、結(jié)構(gòu)
教學(xué)方法
誦讀法、合作探究法
【預(yù)習(xí)交流】
模塊1
生字詞：
huò( )然 yǎn（ ）然 qiān( )mò( )
垂tiáo( ) 便要（ ）還家 劉子jì( ) yì( )太守
模塊2作者簡(jiǎn)介：
（可為學(xué)生介紹一下“不為五斗米折（shé）腰”（比喻有骨氣、清高）的典故。同時(shí)也可補(bǔ)充一些陶淵明的詩(shī)。）
模塊3寫(xiě)作背景：
模塊4文體介紹：
記--
【點(diǎn)評(píng)質(zhì)疑】
模塊1
理清文章線(xiàn)索、結(jié)構(gòu)：
本文的線(xiàn)索是什么？全文可分為幾個(gè)部分？分別寫(xiě)了什么內(nèi)容？
先自主學(xué)習(xí)后小組討論最后班級(jí)內(nèi)交流展示。
模塊2
參考注釋和工具書(shū)，疏通每一段大意。解決不了的，畫(huà)下來(lái)，待全班集體討論解決。
1．學(xué)生先自主閱讀、思考。
2．把自己的思考結(jié)果在小組內(nèi)交流。
3．在小組交流的基礎(chǔ)上，請(qǐng)小組代表發(fā)言。
4．教師歸納。
模塊3
文言字詞歸納總結(jié)：
1.通假字
便要還家 (要，通“邀”，邀請(qǐng))
具答之 （具，通“俱”，完全，詳盡）
2.古今異義詞
鮮美 --古義：鮮嫩美麗 芳草鮮美 今義：（味新鮮，食物 味道好。
交通 --古義：交錯(cuò)相通 阡陌交通 今義：交通運(yùn)輸
妻子--古義：妻子兒女 率妻子邑人來(lái)此絕境 今義：指男方的配偶，老婆
絕境--古義：與外界隔絕的地方 來(lái)此絕境 今義：沒(méi)有出路的境地
無(wú)論--古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō) 無(wú)論魏晉 今義；不管（連詞）,表示條件不同而結(jié)果不變
不足 --古義：不值得 不足為外人道也 今義：不夠，不充分
如此--古義：像這樣 說(shuō)如此 今義:這樣
緣--古義：沿著，順著 緣溪行 今義：緣故，緣分
延--古義：邀請(qǐng) 余人各復(fù)延至其家 今義:延長(zhǎng)．延伸
間隔--古義：隔絕，不通音信。今義：
3.一詞多義
舍:舍棄--便舍船 房屋--屋舍儼然
志: 動(dòng)詞，用符號(hào)做標(biāo)記--處處志之 名詞，標(biāo)記--尋向所志
尋:尋找--尋向所志 不久--尋病終
為：作為--捕魚(yú)為業(yè) 對(duì)，向--不足為外人道也
4.詞類(lèi)活用
緣溪行――名詞作動(dòng)詞，沿著，順著。
欲窮其林――形容詞作動(dòng)詞，窮盡，走到盡頭。
未果，尋病終――－名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)。
漁人甚異之――形容詞作動(dòng)詞，意為“對(duì)……感到詫異”。
5.文言句式
（1）判斷句
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也 （“也”表判斷）
（2）省略句
問(wèn)（之）所從來(lái)
便要（之）還家
【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】
1.一詞多義。（12分）
[志] ①尋向所志 ②處處志之
[為] ①武陵人捕魚(yú)為業(yè) ②不足為外人道也
[尋] ①尋向所志 ②尋病終
[聞] ①村中聞?dòng)写巳?nbsp; ②具言所聞
[舍] ①便舍船 ②屋舍儼然
[作] ①其中往來(lái)種作 ②設(shè)酒殺雞作食
2.寫(xiě)出下列加點(diǎn)字詞的古今異義。（7分）
①中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美 古義：__ __ __今義：_ __ ___
②阡陌交通，雞犬相聞 古義：___ ___今義：__ ____
③率妻子邑人來(lái)此絕境 古義：_____ _今義：___ __ _
古義：____ __今義：_ _____
④乃不知有漢，無(wú)論魏晉 古義：____ __今義：___ ___
⑤不足為外人道也。 古義： 今義：
⑥詣太守，說(shuō)如此。 古義： 今義：
3.翻譯下面的句子。（20分）
（1）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
________________________________________________________
（2）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。
________________________________________________________
（3）此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
________________________________________________________
（4）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
________________________________________________________
（5）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
________________________________________________________
（6）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
________________________________________________________
（7）初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。
________________________________________________________
（8）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
________________________________________________________
（9）忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
________________________________________________________
________________________________________________________
（10）阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。
_______________________________________________________________
_________________________________________________________________
【總結(jié)反思】
文章以漁人行蹤為序展開(kāi)記敘，從他逢桃花林并入桃花源寫(xiě)起，以他出桃花源、再尋未果而告終。開(kāi)頭結(jié)尾略寫(xiě)，因?yàn)檫@些只作為引起和余韻，中間漁人在桃花源里的所見(jiàn)所霞是主體，就寫(xiě)得很詳盡。有漁人眼中看到的桃花源的風(fēng)貌，他與桃花源中人的對(duì)話(huà)，桃花源中人對(duì)他們款待，他們的來(lái)歷和生活情景，思想感情等等，這樣寫(xiě)，中心突出，層次分明，結(jié)構(gòu)完整，詳略得宜。《桃花源記》總的構(gòu)思帶有浪漫主義色彩，這表現(xiàn)在故事是虛構(gòu)的，桃源境界也是想象中的產(chǎn)物，人間并不存在等方面。但它的細(xì)節(jié)描繪又是現(xiàn)實(shí)主義的，不論是山外夾岸數(shù)百步的桃花林，“才通人”的入山小口，還是桃花源里的良田美池桑竹之屬，現(xiàn)實(shí)生活中都不難找到，這就給人以親切逼真之感，相信這是人間樂(lè)土，而不是神仙境界寧愿信其有，不肯信其無(wú)。特別是借助于當(dāng)時(shí)的真實(shí)人物──南陽(yáng)劉子驥的規(guī)往，更增添其真實(shí)感，使讀者也為之神往。歸根結(jié)底，世外桃源的生活理想是植根現(xiàn)實(shí)的沃土之中的。但漁人重尋又迷了路，“后遂無(wú)問(wèn)津者”，又帶有神密色彩。又實(shí)又虛，似真似幻，表明桃源雖好，但只是幻想而已。
陳江
[《桃花源記》教案 (蘇教版九年級(jí))]相關(guān)文章：
2.桃花源記教案
3. 桃花源記教案