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    蘭芝為何被遣歸

    發布時間:2016-9-16 編輯:互聯網 手機版

    1、 封建家長制下的逼迫。

    這是傳統的觀點。劉蘭芝的悲劇首先是一個時代的社會的悲劇。反映了封建家長制度和封建禮教的罪惡。

    2、 焦母的“戀子情節”。

    從文中可推知,仲卿父親去世較早,焦母一手把兒子拉扯成人,而且,在她的多年努力下,家境尚較為殷實。長年的生活磨難,使得她練就了鐵一樣的手腕;多年的相依為命,使他對兒子有一種特殊的依戀。她心中的好兒子,就是要處處唯她命是從。所以他不甘心自己兒子的漸漸離他遠去,不能忍受兒子對自己片言只語的反抗。在這種情形下,美麗賢慧的蘭芝只能是她眼中的禍害的根源。

    3、 仲卿的懦弱

    仲卿始終處于一種兩難的境地。面對衷愛的妻子和敬愛的母親,她太難取舍。她尊敬她的母親,可以推想,除了遣歸蘭芝以外的事,他都能遷就他的母親。然而,無率他怎樣堅持,蘭芝終被遣歸,他除了說一些“海枯石爛,此情不移”的話以外,實在無能為力。你能指望他和母親斷絕母子關系嗎?這絕不可能,和母親多年的相依為命,使他怎么忍心作出這樣的決定。他是善良的,因此他也是無奈的,從而在行動上也表現為某種懦弱。

    4、 蘭芝的“賢慧”

    某些情況下,美麗會成為一種錯誤;同樣道理,某些情況下,賢良也會一種罪惡。在焦母的心中,蘭芝是搶走自己兒子的罪人,所以她的眼中,當然視蘭芝美德于不見;何況,蘭芝是十全十美的嗎,我們細究的她“自訴”、“遣歸”的語言,為什么感到那么刺耳?

    5、 蘭芝的“不孝”

    沒有人否定蘭芝是美麗的、賢良的,她的最大的“不孝”就是沒有能給焦家留有后代。我們不明白為什么結婚三四年來,蘭芝為何和仲卿“相見常日稀”呢?為什么結婚三四年了,還稱其為“新婦”?所以,對焦母而言,有什么比為焦家留有一個后代更為迫切呢?(這一說法在安徽潛山一代流傳甚廣)

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