有關(guān)過年的經(jīng)典詩歌
過新年了，生活中也是有著許多的詩歌。下面是小編為大家整理的關(guān)于過年的經(jīng)典詩歌，歡迎大家的閱讀。
有關(guān)過年的經(jīng)典詩歌
1、《拜年》
文征明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡不嫌虛。
2、《田家元旦》
孟浩然
昨夜斗回北今朝歲起東。
我年已強仕無祿尚憂農(nóng)。
桑野就耕父荷鋤隨牧童。
田家占氣候共說此年豐。
3、《元日》
王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
4、《元日(玉樓春)》
毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沈凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。
5、《除夜》
曹松
殘臘即又盡，東風(fēng)應(yīng)漸聞。
一宵猶幾許，兩歲欲平分。
燎暗傾時斗，春通綻處芬。
明朝遙捧酒，先合祝堯君。
6、《歲除夜》
羅隱
官歷行將盡，村醪強自傾。
厭寒思暖律，畏老惜殘更。
歲月已如此，寇戎猶未平。
兒童不諳事，歌吹待天明。
7、《除夜》
尚顏
九冬三十夜，寒與暖分開。
坐到四更后，身添一歲來。
魚燈延臘火，獸炭化春灰。
青帝今應(yīng)老，迎新見幾回。
8、《除夜》
白居易
病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。
火銷燈盡天明后，便是平頭六十人。
詩歌的介紹
詩歌是文學(xué)基本體裁之一。《詩歌大序》：“詩歌者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩歌。”詩歌和歌的不同之處是：詩歌以誦為主，歌以唱為主，所謂詩歌要誦其言，歌要詠其聲。詩歌多為有感而作。詩歌是一種最普遍的藝術(shù)，如陽光一般灑落在人類社會的每一個角落。
我們的祖先——原始人類對許許多多的自然現(xiàn)象，如風(fēng)、電、雷、雨等無法理解，于是 統(tǒng)統(tǒng)把這一切歸于神明。出于敬畏，原始人類唱歌跳舞地對神明唱出頌歌，表達了人們的期望——風(fēng)調(diào)雨順，獲得豐收等等。這便是詩歌的起源。
它源于宗教。還有一種形式，起源于勞動。原始人一面勞動，一面發(fā)出單純而有節(jié)奏的呼叫，以忘卻勞動帶來暫時的痛苦和振奮精神，協(xié)調(diào)動作。漸漸這種單純而有節(jié)奏的呼叫聲，發(fā)展成為模仿勞動本身的聲音和表達勞動者本身感情詩歌。魯迅先生曾經(jīng)說過“詩歌是韻文，從勞動時發(fā)生的；小說是散文，從休息時發(fā)生的。”所以我們說，詩歌是普遍的藝術(shù)，是一種最為古老的文學(xué)藝術(shù)樣式。
詩歌最本質(zhì)的'特征是抒情美。無論是小說、散文、戲劇、最優(yōu)美之處，無不閃現(xiàn)出詩歌的光環(huán)來。因而詩歌是文學(xué)中的文學(xué)。在藝術(shù)領(lǐng)域中，詩歌無所不在。詩歌美是藝術(shù)美的普遍因素的最高體現(xiàn)。詩歌的美也不時出現(xiàn)在非文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域中，科學(xué)著作中的精美片段，甚而在人的生活狀態(tài)、工作狀態(tài)中也散發(fā)出智慧光彩都有詩歌的蹤影。
詩歌并不是只在詩歌里，而且抒情美是一切文學(xué)樣式和藝術(shù)類型的共同質(zhì)素。所以，詩歌是一種普遍的藝術(shù)，甚至是超過藝術(shù)疆界的藝術(shù)．
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