如何讓詩歌回歸“大眾”生活
詩歌回歸“大眾”生活
世界詩歌日：聯合國教科文組織在每年3月21日慶祝世界詩歌日，目的是為了推廣詩歌這一優美的文化形式的創作、閱讀和出版。1999年在巴黎舉行的教科文組織第30次大會決定宣布3月21日為世界詩歌日。
詩歌，始終是人類追尋的可以自由安放靈魂的棲息地。在“世界詩歌日”到來前夕，由“為你讀詩”發起的第二屆世界詩歌日音樂會20日在北京奏響，來自不同領域的數十位藝術家以多種藝術形式與詩歌對話，帶大眾感受詩歌的美好與力量。
“為你讀詩”覆蓋40多個國家和地區
“要用詩歌的力量關注當下，讓詩歌回歸社會才有意義。”活動發起人之一黃怒波如是說。在知名企業家的光環下，他還有另一種身份——詩人駱英。作為“世界詩歌運動”協調委員會13位委員之一，他還是一名用自己在商界的成功反哺詩歌的詩歌贊助人。
在2011年的麥德林國際詩歌節上，“世界詩歌運動”誕生。這一全球性的詩歌組織，包含了全球114個詩歌節、96個詩歌項目，以及來自各大洲131個國家的1178位詩人，以多元文化主義、多樣性和包容性為核心，通過推動詩歌朗誦、詩歌教育，旨在促進和平、社會公正、人權和自然保護，用詩歌的力量來建構社會、關照生活。
兩年后，“為你讀詩”在中國掀起了一陣持續至今的讀詩、聽詩的'熱潮。它以每天“為你讀一首詩歌”的方式，倡導一種摒棄浮躁與麻木、回歸柔軟與真摯的詩意生活方式。如今，“為你讀詩”已擁有200萬固定聽眾，播出1000多期讀詩作品，累計傳播5億次，覆蓋海內外40多個國家和地區。
讓詩歌審美更具普世化、社會化
“‘為你讀詩’抓住了詩歌的社會性，讓詩人和詩歌從塔中走出來，讓詩歌重新回到了大眾的生活。”黃怒波說。
在市場經濟浪潮的沖擊下，“無用之用”的中國當代詩歌一度式微。黃怒波認為文學邊緣化是全世界普遍存在的現象，與人類的現代化進程有關，是物質滿足與精神追求之間的碰撞。“對此我們不必悲觀，物質發達到一定程度后，詩歌和文化就會回歸，而且這種回歸將會是長期的。十幾年前無論我走到哪里一說我是詩人就會引起哄堂大笑，而如今寫詩似乎已成為一種時尚。”說起詩歌發展環境的改變，他感受深刻。
第二屆世界詩歌日音樂會以“生態文學”為主題，更加關注人類面臨的現實問題，使詩歌審美更具普世化、社會化意義。“詩歌應該回到社會現場，不能‘為賦新詞強說愁’與現實脫節。”黃怒波說，霧霾、水污染等生態問題已成為當下社會危機，在這種情況下，詩人和詩歌更應該從塔中走出來，去關注他人、關注自然、關心人類共同命運。
我們從來沒有離文化盛世這么近過
改變已悄然發生。近年來新的傳播模式為詩歌插上了翅膀，各種與詩歌有關的微信公號和APP紛紛涌現，俘獲了大批粉絲。今天的詩歌，已不僅僅是詩人的個體創作，而是全民共享的盛宴。詩歌從“小眾”回歸了“大眾”生活。
在“為你讀詩”第581期，李彥宏朗讀了愛爾蘭詩人葉芝的詩歌《當你老了》，點擊量高達300多萬次。“借助現代化的傳播手段，一首詩歌的朗誦可能傳播給幾十萬甚至數百萬人聽，這是任何一本詩集不可能做到的。”黃怒波認為，新的技術手段給詩歌和文化的復興提供了無限的可能性，讓詩歌的發展如虎添翼。
“我們從來沒有離文化盛世這么近過。”談起中國詩歌的未來，黃怒波充滿自信。
“人生路上，且行且詩。”詩歌批評家唐曉渡說，正常的詩歌生態就是讓詩歌成為一種生活方式、一種內心需要。而如今，無論是出于對精神生活的追求，或是想在喧囂中尋覓平靜，詩歌借助新媒體效應正在以新的姿態走入普通人的日常生活。
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