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以古為鏡的作文
篇一：以古為鏡
我最喜歡在寂靜的夜晚、皎潔的月色下，坐在涼風(fēng)習(xí)習(xí)的庭院中，品著茶，翻開一本記載中國博大精深的歷史書籍，感悟歷史長河中人物的一言一行，從而在許多千古流傳的歷史典故中，有所啟發(fā)和體味。
歷史如一杯茶，細(xì)細(xì)品味，越品越苦澀，越品越幽香。我常常在睡前翻開一本中國史學(xué)四大家所編寫的《中國大歷史》或是易中天所寫的許多議論性的一類歷史書籍，以風(fēng)趣生動帶有諷刺或贊頌的語言對雜史、野食中描繪的淹沒在歷史長河中的真相進(jìn)行一定的分析與評論，刻畫出一個(gè)又一個(gè)性格分明、形象各不相同的歷史人物，從而揭示一些深刻的歷史道理。
佛曰：一花一世界，一鳥一天堂。獨(dú)秀一枝如東方朔的博古通今，能言善辯，辯得郭舍仁啞口無言；如岳飛的精忠報(bào)國，誓死殺賊，留下千古美名。可張揚(yáng)個(gè)性我行我素也未必好，如項(xiàng)羽不停亞父忠言最終自刎烏江；而劉備凡事問過諸葛亮，看似毫無個(gè)性，卻反倒成就霸業(yè)。
人人夸項(xiàng)羽英勇無畏、仗義霸氣，可惜最后一失手戰(zhàn)敗才自刎于烏江。其實(shí)他完全可以跌倒了，再爬起來，如越王勾踐一樣忍辱負(fù)重，最終一雪國恥，何必這樣自負(fù)，導(dǎo)致一失足成千古恨呢？
以古為鏡，可以凈心靈，辯是非，明前途，現(xiàn)代亦是如此。這就是以古人們之間的是是非非、流言蜚語中得到的哲理與啟示。
篇二：以古為鏡，知行合一
唐太宗李世民曾經(jīng)說過：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。”在徹頭徹尾的觀看了比賽后，我發(fā)現(xiàn)，只有把古人的一言一行當(dāng)作自身的鏡子，才能在社會上刮起一股謙謙君子之風(fēng)。
比賽當(dāng)中每一位選手的表現(xiàn)都讓人印象深刻，他們對詩詞有著強(qiáng)大的儲備量，對風(fēng)俗古跡的了解也頗為深刻，但最吸引我的是節(jié)目組最后設(shè)置的對選手知行合一的考察。通過飯桌上的禮讓，就餐的行為習(xí)慣，充分體現(xiàn)了選手的個(gè)人素養(yǎng)。有的選手禮讓長輩，為大家端茶倒水，有的選手卻坐姿不端，舉止不雅。面對六人五個(gè)雞蛋，他們互相謙讓，盡管每個(gè)人都有不足之處，但都有美德與素養(yǎng)的體現(xiàn)。
中華民族的傳統(tǒng)美德是什么？是孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞保敲献拥摹皼]有規(guī)矩，不成方圓”，是李白的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，是老子的“千里之行始于足下”，更是教師張麗莉的舍己為人，的哥的拾金不昧，黃麗芬的助人為樂。前有智者先賢的字字珠璣，后有博愛之人的身體力行，以古為鏡，知行合一的好人為整個(gè)社會做出了良好的表率。
而山東省實(shí)行的光盤行動，雖然在全省獲得了積極的響應(yīng)，但仔細(xì)觀察之下又不免會發(fā)現(xiàn)仍然有些人意識薄弱，看著糧食被浪費(fèi)不為所動。一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。也許你浪費(fèi)的只是半條魚，一只蝦，但積少成多，后果又會如何呢？我們都是獨(dú)生子女，在家里就是小公主、小王子，面對無法平均分配的時(shí)候，又是否會把自己的那一份禮讓給他人呢？在團(tuán)聚就餐時(shí)，是否會讓長輩先入座，等長輩吃過再動筷呢？這是值得每位青少年深刻思考與反省的啊。
賽場上的選手不論輸贏都始終保持快樂的笑容。對于他們來說，友誼第一，比賽第二，失敗并不可惜，成長與收獲最重要。正如諺語所說：“失敗得教訓(xùn)，成功獲經(jīng)驗(yàn)。”失敗為我們積累下了一份又一份的經(jīng)驗(yàn)，鋪墊了通向成功的捷徑，是必須珍惜的良師益友。
而生活中的我們，無一例外的得失心重。我們看重成敗，往往因?yàn)檩數(shù)粢稽c(diǎn)點(diǎn)傷心一整天而忽略了自己所收獲所學(xué)到的，經(jīng)常為自己諸多的小差錯(cuò)找借口，卻忘了孔子所說的“君子求諸己，小人求諸人。”失敗是成功之母，在山東這孔孟之鄉(xiāng)，自幼學(xué)習(xí)先賢經(jīng)典的我們更應(yīng)該知曉這其中的道理，“不怨天，不尤人。”要想獲得成功，首先應(yīng)從修身養(yǎng)性開始，只有調(diào)整自己的心態(tài)，才能在今后的學(xué)習(xí)生活中獲得更大的成功啊。
我們要明白“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”“行有余力，則以學(xué)文。不做“啃老族”，“手機(jī)控”而是努力成為“光盤族”，“學(xué)文控”，以古為鏡，行知合一，用經(jīng)典充實(shí)我們的心靈。
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