尋覓塔希提作文

尋覓塔希提作文

　　“碎片化”一詞，原本用以描述后現(xiàn)代主義的作品，定義那些小而富于變化的色塊，一種從未出現(xiàn)過(guò)的藝術(shù)形式。二十多年后的今天，那種“后現(xiàn)代”的紀(jì)元已然到來(lái)，“碎片化”成了我們對(duì)生活狀態(tài)最稀松平常的描述。在這張生活的油布上，單一的大塊顏色悄無(wú)聲息地龜裂開(kāi)，變成在奔涌的時(shí)間海中起伏飄搖的五彩扁舟。

　　高更與馬蒂斯的塔希提小島，陶淵明的桃花源，梭羅的瓦爾登湖，終究只是少數(shù)人超脫凡俗的避世。我們絕大多數(shù)人無(wú)法做到那樣的斷舍離，亦無(wú)可避免地將要張開(kāi)雙臂擁抱這前所未有的碎片化時(shí)代。人與人的聯(lián)系被網(wǎng)絡(luò)重新定義，小小的“發(fā)送”按鈕取代了“家書(shū)抵萬(wàn)金”的漫長(zhǎng)等待，在幾百年后的今天，我們真正地“天涯若比鄰”；人與書(shū)本的聯(lián)系亦被重新定義，油墨香的書(shū)帙被熒光屏、墨水屏替代，選擇的范圍變得更廣也更雜；任何國(guó)家的商品都更加唾手可得，指尖輕點(diǎn)間，商品便已飄洋過(guò)海前往消費(fèi)者手中。

　　毫無(wú)疑問(wèn)的是，人類的生活由于網(wǎng)絡(luò)與碎片化的沖擊變得史無(wú)前例的飛速，也正由于這些分裂的色塊而變得光怪陸離，精彩紛呈，同時(shí)，變幻莫測(cè)。悲觀的人斷言，當(dāng)我們的生活已然“碎無(wú)可碎”，人類終將被身下的洪流所吞噬。這不無(wú)道理——思念已不被距離劃開(kāi)巨大的鴻溝，書(shū)籍也化作指尖的按鈕任人選擇。但“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”的那份牽掛成了敷衍的答應(yīng)與搪塞，一如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《百年孤獨(dú)》一般的巨著被妙趣橫生的小品文、推送、科普擠壓到書(shū)堆的角落蒙塵，因?yàn)闆](méi)有人舍得付出那么大塊的時(shí)間去細(xì)細(xì)品味——又或者早已將時(shí)間親手打碎的我們，不愿意，也無(wú)法修復(fù)那些裂痕，去奢望擁有大把時(shí)間來(lái)。

　　于是有人反思，有人尋覓瓦爾登的藍(lán)，塔希提的綠，有人找到了自己的桃花源。大千世界不缺這樣與世無(wú)爭(zhēng)的寧?kù)o之所在，但大多數(shù)人滿懷憧憬地去了，又黯然回來(lái)。大多數(shù)人放不下原本的五光十色，大多數(shù)人也無(wú)法彌合割裂的生活。

　　我們注定將隨網(wǎng)絡(luò)化的洪流，將生活不斷分割，只有前路，莫談回首——但這又有什么不好呢？那些逡巡塔希提與瓦爾登的人或許不會(huì)懂，但真正的荒原與孤島只在乎一種心念間。你仍舊可以欣喜于朋友間交流與親人的關(guān)懷，仍舊可以在快餐閱讀的迷霧后找到那本厚厚的《瓦爾登湖》，仍舊有放下手機(jī)，沉下心去干好任何事的能力。我們將浮躁推脫給網(wǎng)絡(luò)，推脫給一個(gè)虛無(wú)的名詞，被豐富的光與色彩阻礙了反省的思考。網(wǎng)絡(luò)并沒(méi)有指引我們的生活，只是讓一切更加便捷了。它可以碎片化世界，卻無(wú)法碎片化一顆懷著塔希提之島的心靈之海。

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