- 相關(guān)推薦
宋人或得玉文言文
《宋人或得玉》選自《左傳·襄公十五年》。
【原文】
宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請(qǐng)死也。"子罕置諸其里，使玉人為之琢之，富而后使復(fù)其所。
【翻譯】
宋國(guó)有個(gè)人得到一塊玉，把它獻(xiàn)給子罕。子罕不接受，獻(xiàn)玉的人說：“(我)把(這塊玉)給琢玉的人看，琢玉的人認(rèn)為是塊寶，因此才敢獻(xiàn)給你。”子罕說：“我認(rèn)為不貪(這種品質(zhì))是寶，你認(rèn)為玉石是寶，假若把玉給我，(咱倆)都失去了寶。不如各人擁有自己的寶。”獻(xiàn)玉的人很恭敬地說：“小人擁有玉，寸步難行，獻(xiàn)上這塊玉以求免死。”子罕把它放在自己的鄉(xiāng)里，讓工匠替自己雕玉，(賣掉玉)使獻(xiàn)玉人富有之后，讓他回到家里。
【注釋】
受：接受。
或：有人。
諸(zhū)：相當(dāng)于“之于”。
子罕：人名。子：春秋時(shí)代宋國(guó)公族的姓。子罕，春秋時(shí)宋國(guó)的賢臣，于宋平公(前575年—前532年)時(shí)任司城(即司空，因宋武公名司空,改名為“司城”。主管建筑工程，制造車服器械，監(jiān)督手工業(yè)奴隸),位列六卿。
弗(fú)：不。
示：表明，把事物拿出來或指出來使別人知道。
以為：認(rèn)為……是……
故：所以。
爾：你。
若：假如。
皆(jiē)：都。
喪：?jiǎn)适?/p>
若：如。
【啟示】
作者用設(shè)喻的手法，從人對(duì)寶物的不同態(tài)度展開議論，強(qiáng)調(diào)子罕不貪的高尚品德和境界操守。
寶并不一定是錢財(cái)，品德高尚，為人正直才是真正的寶。
當(dāng)今社會(huì)的某些官員就是智商高品德低下，抵不住誘惑，無法堅(jiān)守本性，在物欲面前心理失衡，這是道德還沒有達(dá)到這種境界的緣故。
【閱讀答案】
1、下列加點(diǎn)字意思不同的一項(xiàng)是(B)
A、我以不貪為寶，若以與我。
B、玉人以為寶也，使玉人為之攻之。
C、獻(xiàn)諸子罕，子罕置諸其里。
D、故敢獻(xiàn)之，使玉人為之攻之。
2、獻(xiàn)玉者獻(xiàn)璧玉的最直接原因是什么?用原文回答。
答案：小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請(qǐng)死也。
3、子罕認(rèn)為人生最珍貴的寶貝是什么?
答案：以不貪為寶(以品德高尚為寶亦可)
4、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句.
子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。
翻譯：子罕把玉放置在自己居住的鄉(xiāng)里，派玉人替自己雕琢、加工，(賣掉璧玉)使獻(xiàn)玉者富裕之后，才讓其人回到他的居所。
【宋人或得玉文言文】相關(guān)文章：
玉蒼山作文01-20
失與得作文08-14
舍與得作文07-06
種瓜得瓜，種豆得豆作文11-13
舍與得作文(經(jīng)典)08-02
種豆得豆種瓜得瓜作文02-24
種瓜得瓜種豆得豆作文12-01
玉黛湖作文11-03
玉蒼山作文【通用】01-23
（優(yōu)）舍與得作文07-19