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細(xì)品什么作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的細(xì)品什么作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
細(xì)品什么作文1
因?yàn)榧抑懈改改昴甓加卸Y佛的習(xí)慣，我便年年隨著他們?nèi)ノ迮_(tái)山中禮佛。
初品五臺(tái)山，似乎這里除卻廟宇與僧人之外，并無(wú)任何特別。它既沒(méi)有泰山的威嚴(yán)壯麗，也沒(méi)有香山的風(fēng)骨優(yōu)美。它不如黃山的雄偉，也未及賀蘭山的悲涼。它只是淡然的立在那里，并無(wú)其他。你會(huì)不禁奇怪起來(lái)，這樣一座山，為何會(huì)成被佛教認(rèn)為的圣地呢？
再品五臺(tái)山，你似乎有些明晰了。這里的一切，都帶著一股子說(shuō)不出的靈氣。草葉青翠，鳥(niǎo)鳴獸嚎，似乎都有一種神圣——自然的神圣。黃頂紅瓦的廟堂，僧人敲擊木魚(yú)的誦經(jīng)聲，讓身在五臺(tái)山的人們進(jìn)行了一次靈魂上的涅槃。
曾有幸和院內(nèi)的僧人打過(guò)交道，他們不戀俗世，一心向佛。我問(wèn)他們：“苦嗎？”僧人答：“不苦，所謂修行，修的不是身而是心，心中有佛，又怎會(huì)感到身體的苦痛呢？”
三品五臺(tái)山，我特意留心了廟中的金身佛像，他高大，莊嚴(yán)而慈悲，偶有細(xì)碎的光透過(guò)古樸的磚瓦間照到佛像上，便會(huì)發(fā)出一種柔柔的金光，如同佛祖顯靈了一般。我這才明白，為何五臺(tái)山會(huì)被稱為“圣地”。
禮佛，是一門功課，在五臺(tái)山的'禮佛，更是一次心靈的洗禮。需要心中念著佛，一步步的攀上階梯。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，此前幾乎是不可能的，可在我品過(guò)了五臺(tái)山的靈韻之后，似乎自然就明了佛教的釋譯。所謂萬(wàn)物有靈，萬(wàn)物慈悲。
我佛慈悲，予我們這五臺(tái)山的一花、一草、一木，讓我們得以細(xì)細(xì)品味。曾有人說(shuō)過(guò)這五臺(tái)山乃是佛祖的手。我想也是吧，這里，可不是佛祖的掌上明珠嗎？
細(xì)品什么作文2
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。可為何你不愿與我道一聲再見(jiàn)再離別呢？我回來(lái)了。
題記
社團(tuán)課，老師布置背詩(shī)任務(wù)。細(xì)看看，只有這首《夜雨寄北》不熟，就開(kāi)始讀背。君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。背是背了，可不知李商隱為何要寫(xiě)下這首詩(shī)？寄北？
寄給了誰(shuí)？心血來(lái)潮，我打開(kāi)了手機(jī)。
李商隱身居異鄉(xiāng)巴蜀，他的妻子給他寄來(lái)的信，他看了后，給遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的對(duì)方回了一封信，就是這首《夜雨寄北》。李商隱對(duì)親人有無(wú)限思念，甚至?xí)诚耄涸诩抑形鞔跋鹿布魻T花，互相傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情。他充滿希望與期盼。
但他不知的是，他的妻子，永遠(yuǎn)不能再見(jiàn)他了，她寫(xiě)完那封信后離開(kāi)了人間。
我，不知說(shuō)什么好。
李商隱四五個(gè)月，后聽(tīng)到這個(gè)消息的瞬間，就算一到天雷打下來(lái)，擊中天靈蓋也不會(huì)更疼吧？他會(huì)怎么樣？他會(huì)淚如泉涌嗎？他會(huì)看著詩(shī)，紅著眼眶自嘲大笑嗎？當(dāng)自己最關(guān)心的人在床上獨(dú)守空房時(shí)，自己在哪里？連最后一面，都再也見(jiàn)不到了，自己連一句安慰也沒(méi)有了，她一定等了很久詩(shī)人，卻沒(méi)能見(jiàn)到最后一面。那西窗下依偎的人影，從此以后，只剩一人。
讀著，眼角不覺(jué)紅了。
等待，不可怕，可怕的.是絕望的等待。
有人說(shuō)詩(shī)是寄給朋友的，但就算詩(shī)是假的，情，確實(shí)真的。
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