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追尋先賢的足跡作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的追尋先賢的足跡作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
追尋先賢的足跡作文1
中華民族五千年的古老文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅孕育了數(shù)不勝數(shù)的名勝古跡，也誕生了許許多多的文人墨客和杰出將領(lǐng)。產(chǎn)生了一大批在音樂(lè)、建筑、科學(xué)和繪畫(huà)方面的人才。先賢留給了我們無(wú)窮的珍寶，等待著我們?nèi)ネ诰颍覟槭侵袊?guó)人而感到自豪。
追尋先賢的足跡，我看到了汨羅江畔的屈原。望著曾經(jīng)繁榮富強(qiáng)的楚國(guó)一步步被強(qiáng)悍的秦國(guó)逼入絕境，自己卻被奸人誣陷，流放遠(yuǎn)方，無(wú)法為國(guó)家獻(xiàn)出一己之力，屈原寫(xiě)出了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”名句，滾滾流逝的江水淹沒(méi)不了屈原對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。四面楚歌的項(xiàng)羽在虞姬凄婉的歌聲中奮勇殺敵，直至孤身一人，也不肯向敵軍投降，烏江旁自刎。驍勇的霍去病一生淡泊名利，只為保家衛(wèi)國(guó)、大漢子民安居樂(lè)業(yè)，面對(duì)封賞卻說(shuō)：“匈奴未滅，何以家為？”蘇武出使匈奴，面對(duì)匈奴的威脅，以死明志，流放北海，堅(jiān)守旄節(jié)，心系漢朝；。安史之亂時(shí)，一身才華抱負(fù)卻不得志的.杜甫感時(shí)傷世“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。諸葛亮為報(bào)知遇之恩，盡心竭力輔佐后主，出事一表真明志。魏征敢于進(jìn)諫，直言不諱，是唐太宗的一面明鏡。岳飛一心一意收復(fù)國(guó)家疆土，精忠報(bào)國(guó)，無(wú)私為民，卻被奸臣秦檜誣以莫須有罪名，那意氣風(fēng)發(fā)的《滿(mǎn)江紅》悲壯激昂。文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，寧死不屈元朝。明朝的于謙一生清正廉潔，剛正不阿，“粉身碎骨全不怕，只留清白在人間”。
李白幼時(shí)曾經(jīng)精心寫(xiě)過(guò)一篇文章，他興沖沖地拿去給他的父親李客看。可李客卻批評(píng)他這篇文章既無(wú)氣勢(shì)，又乏文才，這如同一盆冷水澆在了李白的頭上，李白怒氣沖沖的把文章燒毀，重新構(gòu)思，細(xì)心鉆研，終于又寫(xiě)出了一篇好文章。正是因?yàn)槔畎装僬鄄粨希瑖?yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，才使他寫(xiě)出了“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的名句。
追尋先賢的足跡，我明白了在這個(gè)充滿(mǎn)誘惑的社會(huì)，有時(shí)走錯(cuò)一步即會(huì)陷入萬(wàn)丈深淵，只有將先賢的話(huà)語(yǔ)時(shí)時(shí)刻刻牢記心間，努力追求愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、自由、平等、博愛(ài)和友善，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，才不會(huì)辜負(fù)先賢的囑托。
那我們就努力傳承先人的優(yōu)良品德，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吧！
追尋先賢的足跡作文2
盛唐錯(cuò)過(guò)了你的年華，那國(guó)破家亡的時(shí)代自然是承載不了你才氣。
——題記
或許，他并沒(méi)有詩(shī)仙李白的灑脫豪放，也沒(méi)有陶淵明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖國(guó)，他甚至“白頭搔更短，渾欲不勝簪。談起杜甫，我甚至不愿提起他“詩(shī)圣”的稱(chēng)號(hào)，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖國(guó)”的愛(ài)國(guó)者。憂(yōu)國(guó)，是杜甫詩(shī)中的靈魂，他的所有詩(shī)作中，多數(shù)都透露出對(duì)祖國(guó)山河破碎的`感嘆和愁苦。面對(duì)日益衰敗的唐朝，面對(duì)支離破碎的大唐國(guó)土，他含淚寫(xiě)下“國(guó)破山河在，城春草木深。”昨日祖國(guó)繁榮，而今日卻破亡了，面對(duì)依舊的山河，試想，是否人人都像杜甫一般流下“感時(shí)淚”、懷著“恨別心”？杜甫就是這樣一位愛(ài)國(guó)的詩(shī)人，他因“國(guó)破而憂(yōu)，因國(guó)盛而樂(lè)”。
在《聞官軍收河南河北》中，他“初聞涕淚滿(mǎn)衣裳”、“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”。他快樂(lè)，因收復(fù)“河南”、“河北”而快樂(lè)。他的快樂(lè)，不僅僅是自己的，更是屬于祖國(guó)的。這種純粹的快樂(lè)，只是真心愛(ài)國(guó)的人才配擁有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要榮華利祿，杜甫快樂(lè)的根源，只是祖國(guó)的繁盛。在杜甫生活的時(shí)代，是最黑暗的時(shí)期。尤其是在安史之亂時(shí)，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，殘暴無(wú)情地壓迫、剝削百姓。在這水生火熱的時(shí)候，杜甫毅然選擇站出來(lái)，用慧筆揭露出一樁樁事件，將同情、理解的思想灌輸?shù)矫恳痪湓?shī)句中。《三吏》、《三別》正是他思想的表述。《石壕吏》中“吏呼一何怒，婦啼一何苦！”官吏的冷酷讓杜甫憤怒卻無(wú)奈，自己無(wú)能為力，只能愁苦地“獨(dú)與老翁別”。
他也曾通過(guò)仕途改變現(xiàn)狀，無(wú)奈，官場(chǎng)污濁，導(dǎo)致他屢遭貶謫。最終，他選擇回到百姓中去，以筆作槍?zhuān)惆l(fā)他對(duì)人民真摯的同情。他親民，他愿意與百姓“同甘苦，共患難”，似乎他并不是一位詩(shī)人，更不是一位本可以升官發(fā)財(cái)?shù)摹霸?shī)圣”。看你那裹滿(mǎn)滄桑的寬厚布衣，看你那清清冷冷的身影，看你那沉郁頓挫詩(shī)篇，看你那真誠(chéng)高尚的情操，那么現(xiàn)在，我會(huì)成為你，代替你去繼續(xù)向前追尋……
追尋先賢的足跡作文3
盛唐曾錯(cuò)過(guò)你的年華，那國(guó)破家亡的時(shí)代自然是承載不了你的才氣。
——題記
比起“詩(shī)仙”李白的激昂奔放，他更加地沉郁頓挫。他將個(gè)人遭遇以國(guó)家和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，創(chuàng)作了大量憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)作。他就是“詩(shī)圣”——杜甫。
他的一生坎坷曲折，經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的變化。但他的雄心氣魄依然存在，創(chuàng)作了一首首膾炙人口廣為流傳的詩(shī)篇。
他的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”激勵(lì)著我們有夢(mèng)去追，有夢(mèng)去闖，敢于攀登的雄心壯志；一句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”將悲景寓于美景之中，使悲更悲，巧妙絕倫；白頭搔更短，渾欲不勝簪”寥寥幾字，一位愁緒滿(mǎn)懷的白發(fā)老人的形象兀立在我們面前。這種境界，又有誰(shuí)能媲美？
在我心中，杜甫不僅僅是一位詩(shī)人，他還是一面能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鏡子，一位描繪畫(huà)面的心靈描繪師。
他的'《垂老別》描寫(xiě)一位“子孫陣盡亡”的老人告別老妻出征的情形：“老妻臥路啼，歲暮衣裳單。熟知是死刑，且復(fù)傷其寒。”以及在《石壕吏》中的一句“吏呼一何怒，婦啼一何苦”將差役如狼似虎的蠻橫氣勢(shì)描繪的淋漓盡致。都赤裸裸的揭露了當(dāng)時(shí)兵役制度的黑暗。他也對(duì)“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻的揭露和批判。一首《茅屋為秋風(fēng)所破歌》表現(xiàn)了詩(shī)人推己及人，舍己為人的高尚精神和對(duì)美好憧憬。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”“吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”一字一句，道出了詩(shī)人的理想（即渴望結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，恢復(fù)天下的美好心愿）。
不管是白居易所說(shuō)的“吟詠留千古，聲名動(dòng)四夷”，還是韓愈的“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。都是對(duì)杜甫文學(xué)成就的極高肯定，他無(wú)愧于“詩(shī)圣”這個(gè)稱(chēng)謂，他的詩(shī)也無(wú)愧于“詩(shī)史”之稱(chēng)。
時(shí)間如流砂逝于掌心，“詩(shī)圣”杜甫卻永垂不朽。——尾記
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