臺(tái)山雜詠原文注釋

臺(tái)山雜詠原文注釋

臺(tái)山雜詠原文注釋1

　　原文

　　臺(tái)山雜詠

　　元好問

　　西北天低五頂高，茫茫松海露靈鰲。

　　太行直上猶千里，井底殘山枉呼號(hào)。

　　萬壑千巖位置雄，偶從天巧見神功。

　　湍溪已作風(fēng)雷惡，更在云山氣象中。

　　山云吞吐翠微中，淡綠深青一萬重。

　　此景只應(yīng)天上有，豈知身在妙高峰？

　　作品注釋

　　1、這句說站在五臺(tái)山向北望去，天顯得很低，而五臺(tái)山的五個(gè)山頂卻顯得更高了。

　　2、靈鰲：神龜。古代神話傳說，渤海之東有大壑，下深無底，中有五仙山（瀛洲、蓬萊、方丈、員嶠、岱輿），常隨波漂流顛簸。上帝使十五巨鰲舉頭頂之，五山遂屹立不動(dòng)。此句形容松濤海浪，山頂如鰲頭，以五仙山喻五臺(tái)。

　　3、井底殘山：指諸山與五臺(tái)相比，如在井底。

　　4、天巧：指天然形成的五臺(tái)巖壑景象。

　　5、神功：鬼斧神功，非人力所能及。

　　6、湍溪：急流的河溪。風(fēng)雷惡：形容水流聲巨響如雷。

　　7、翠微：青翠的山巒。此句說云霧在青翠的'山巒間飄蕩出沒。

　　8、妙高峰：佛教傳說中的最高峰，這里代指五臺(tái)山。

臺(tái)山雜詠原文注釋2

　　西北天低五頂高，茫茫松海露靈鰲。

　　太行直上猶千里，井底殘山枉呼號(hào)。

　　萬壑千巖位置雄，偶從天巧見神功。

　　湍溪已作風(fēng)雷惡，更在云山氣象中。

　　山云吞吐翠微中，淡綠深青一萬重。

　　此景只應(yīng)天上有，豈知身在妙高峰？

　　注釋

　　靈鰲：神龜。古代神話傳說，渤海之東有大壑，下深無底，中有五仙山(瀛洲、蓬萊、方丈、員嶠、岱輿)，常隨波漂流顛簸。上帝使十五巨鰲舉頭頂之，五山遂屹立不動(dòng)。此句形容松濤海浪，山頂如鰲頭，以五仙山喻五臺(tái)。

　　井底殘山：指諸山與五臺(tái)相比，如在井底。

　　天巧：指天然形成的五臺(tái)巖壑景象。

　　神功：鬼斧神功，非人力所能及。

　　湍溪：急流的`河溪。風(fēng)雷惡：形容水流聲巨響如雷。

　　翠微：青翠的山巒。此句說云霧在青翠的山巒間飄蕩出沒。

　　妙高峰：佛教傳說中的最高峰，這里代指五臺(tái)山。

　　元好問

　　元好（hào）問（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號(hào)遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家、歷史學(xué)家。元好問是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高，其“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。

【臺(tái)山雜詠原文注釋】相關(guān)文章：

詠牡丹原文注釋及賞析02-26

點(diǎn)絳唇·詠風(fēng)蘭原文、翻譯注釋及賞析02-26

和答錢穆父詠猩猩毛筆原文、注釋及賞析02-26

和原文、注釋11-10

廬山原文注釋09-11

無題原文、注釋09-09

則堂原文注釋09-10

詠菊原文及賞析12-18

詠鸚鵡原文賞析12-19

詠荔枝原文及賞析02-26