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那達(dá)慕之歌反思性說課
《那達(dá)慕之歌》是一首充滿了歡樂氣氛的歌曲。歌曲表現(xiàn)了蒙古那達(dá)慕歡騰熱鬧的場面，通過歌曲學(xué)唱初步了解蒙古族的節(jié)日活動(dòng)，初步熟悉蒙古族風(fēng)情的民族音樂。霍姆林斯基曾說“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與和掌握知識的情感，乃是喚起青少年特有的對知識興趣的重要條件”那么怎樣給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種積極參與的情境，讓他們對所學(xué)的知識滿懷興趣呢？
我收集了“一望無際的草原，奔騰的駿馬，白色的蒙古包，……。”及優(yōu)美的音樂《美麗的草原我的家》，在課堂的一開始就為同學(xué)們創(chuàng)設(shè)美好的學(xué)習(xí)環(huán)境，緊緊抓住學(xué)生把他們帶進(jìn)草原，引入蒙古盛大的節(jié)日那達(dá)慕大會，通過觀看騎馬，摔跤，射箭等活動(dòng)激發(fā)起學(xué)生們對本課學(xué)習(xí)的興趣。單從這兩首歌曲看，一首優(yōu)美深遠(yuǎn)。一首熱烈歡快，這一起一伏的兩種聲勢承接種種叩擊著學(xué)生的心靈，他們也很自然的投入到這場盛會中，學(xué)生觀看了圖片也明白了那達(dá)慕就是蒙古族人民舉行的射箭，賽馬，摔跤，文藝表演等娛樂，再深入歌詞學(xué)生可能對“馬頭琴”“好來寶”不太理解，我出示一些圖片和文字資料，通過對學(xué)生介紹“馬頭琴”和“好來寶”，讓學(xué)生進(jìn)一步了解和喜愛中國的民族文化，大大拓寬了學(xué)生的音樂視野。當(dāng)然這個(gè)不解的知識點(diǎn)也迎刃而解了。
如果只聽聽音樂，說說感受，唱唱歌，那只是對音樂作品作表面的，淺顯的學(xué)習(xí)。停留于淺表的層面上沒有深入挖掘音樂作品，不能充分發(fā)揮學(xué)生音樂想象力，學(xué)生迸發(fā)不出潛在的創(chuàng)造思維火花，本節(jié)課中，我通過讓學(xué)生反復(fù)聆聽音樂、感知旋律、節(jié)奏、有感情的朗讀歌詞、演唱歌譜最后再演唱歌詞等一系列的活動(dòng)，循序漸進(jìn)的讓學(xué)生們對這首歌曲有了直觀的主體的領(lǐng)悟，在學(xué)唱歌曲時(shí)學(xué)生將音樂作品表現(xiàn)的非常成功，學(xué)生對音樂作品的理解從淺表層面透入到質(zhì)里內(nèi)欄，激活了學(xué)生對思維，張揚(yáng)了個(gè)性，培養(yǎng)了學(xué)生音樂的想象力和創(chuàng)造力。
德國音樂教育家奧爾夫的音樂教學(xué)法指出，聲勢教學(xué)是以人的身體作為樂器進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練的一種簡單有趣的方式設(shè)計(jì)，課堂的后半部分我?guī)е⒆觽円黄鸢殡S著《那達(dá)慕之歌》表演“筷子舞”、“騎馬”等活動(dòng)，應(yīng)用了拍手，拍腿，跺腳、打手響等聲勢進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生很容易就接受了。這種簡單的身體動(dòng)作和音樂融為一體，學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的審美愉悅感，參與音樂快樂。同時(shí)，發(fā)揮學(xué)生們的想象力創(chuàng)造力、也增強(qiáng)學(xué)生對音樂的熟悉感。“筷子舞”“騎馬”本身就是蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)目，加上我讓學(xué)生學(xué)生進(jìn)一步熟悉了歌曲的節(jié)奏并從中體驗(yàn)了那達(dá)慕熱烈歡騰的場面，充分激發(fā)了學(xué)生的音樂理解力，想象力，表現(xiàn)力，
從不同的層次，不同的形式的學(xué)習(xí)，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情，讓他們積極參與主動(dòng)表現(xiàn)學(xué)習(xí)的效果會顯著提高。
眾人的智慧是無法估量的財(cái)富，以上是我的教學(xué)反思。雖然本著關(guān)注每個(gè)細(xì)節(jié)的原則，但難免會存在一些不足，懇請大家提出寶貴建議，讓我們在教學(xué)上互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，在課程改革的大潮中共同前行。謝謝大家。
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