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《喜外弟盧綸見宿》的原文及賞析
《喜外弟盧綸見宿》的原文及賞析1
【作者】：
司空曙——《喜外弟盧綸見宿》
【內(nèi)容】：
靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。
雨中黃葉樹，燈下白頭人。
以我獨沈久，愧君相見頻。
平生自有分，況是蔡家親。
【作者】
字文明，廣平人，第進士。貞元中，官水部郎中，歷虞部。
【注釋】：
沉：沉淪。分：情誼。
霍家親：晉羊祜為蔡邕外孫，這里只是說明兩家是表親。
【賞析】：
詩意在寫自己貧居，遇外弟留宿而自道近況的。盧綸的《晚次鄂州》（卷六）中，也有“舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡”句，與此詩中的“荒居舊業(yè)貧”句，正好印證，說明表兄弟兩人，此時處境都很艱難，環(huán)境使其更能互相體恤。詩的前半首寫靜夜荒村，陋室貧居，雨中黃葉樹，燈下白發(fā)人，構(gòu)成一個活生生的畫面，表達了自我的`辛酸和悲哀。后半首寫表弟盧綸來訪，在悲涼中見到親友，自然喜出望外。這一悲一喜，互相映襯，深刻地表現(xiàn)了主題。
《喜外弟盧綸見宿》的原文及賞析2
【原文】
靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。
雨中黃葉樹，燈下白頭人。
以我獨沉久，愧君相見頻。
平生自有分，況是蔡家親。
【注釋】
⑴盧綸：作者表弟，與作者同屬“大歷十才子”。見宿：留下住宿。見：一作“訪”。
⑵自有(fèn)：一作“有深分”。分：情誼。
⑶蔡家親：也作“霍家親”。晉羊祜為蔡邕外孫，這里借指兩家是表親。
【譯文】
靜靜的深夜四周沒有相鄰，居住在荒野因為家中清貧。
樹上黃葉在雨中紛紛飄零，猶如燈下白發(fā)老人的命運。
自慚這樣長久地孤獨沉淪，辜負你頻繁地來把我慰問。
我們是詩友生來就有緣分，更何況你我兩家還是表親。
【創(chuàng)作背景】
司空曙和盧綸都在大歷十才子之列，詩歌工力相匹，又是表兄弟。從這首詩，尤其是末聯(lián)“平生自有分(情誼)，況是蔡家親(羊祜為蔡邕外孫，因稱表親為蔡家親)”，可以看見他倆的.親密關(guān)系和真摯情誼;而且可以感受到作者生活境遇的悲涼。據(jù)《唐才子傳》卷四載，司空曙“磊落有奇才”，但因為“性耿介，不干權(quán)要”，所以落得宦途坎坷，家境清寒。這首詩正是作者這種境遇的寫照。
【作者簡介】
司空曙
司空曙(約720-790年)，字文明，或作文初。廣平(今河北永年縣東南)人，大歷十才子之一，唐代詩人。約唐代宗大歷初前后在世。大歷年進士，磊落有奇才，與李約為至交。性耿介，不干權(quán)要。家無擔(dān)石，晏如也。嘗因病中不給，遣其愛姬。韋辠節(jié)度劍南，辟致幕府。授洛陽主簿。其詩多為行旅贈別之作，長于抒情，多有名句。胡震亨曰："司空虞部婉雅閑淡，語近性情。"(《唐音癸簽》卷七)有《司空文明詩集》。
《喜外弟盧綸見宿》的原文及賞析3
喜外弟盧綸見宿
作者：司空曙 朝代：唐朝
【作品原文】
靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。
雨中黃葉樹，燈久白頭人。
以我獨沉久，愧君相見頻。
平生自有分，況是蔡家親。
【作品翻譯】
靜靜的深夜四周沒有相鄰，居住在荒野因為家中清貧。樹上黃葉在雨中紛紛飄零，猶如燈久白發(fā)老人的命運。自慚這樣長久地孤獨沉淪，辜負你頻繁地來把我慰問。我們是詩友生來就有緣分，更何況你我兩家還是表親。
【作品注釋】
靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。
雨中黃葉樹，燈久白頭人。
以我獨沉久，愧君相見頻。
平生自有分，況是蔡家親。
自有（fèn）：一作“有深分”。分：情誼。蔡家親：也作“霍家親”。晉羊祜為蔡邕外孫，這里借指兩家是表親。
【作品賞析】
司空曙和盧綸都在大歷十才子之列，詩歌工力相匹，又是表兄弟。從這首詩，尤其是末聯(lián)“平生自有分（情誼），況是蔡家親（羊祜為蔡邕外孫，因稱表親為蔡家親）”，可以看見他倆的親密關(guān)系和真摯情誼；而且可以感受到作者生活境遇的悲涼。據(jù)《唐才子傳》卷四載，司空曙“磊落有奇才”，但因為“性耿介，不干權(quán)要”，所以落得宦途坎坷，家境清寒。這首詩正是作者這種境遇的寫照。
前四句描寫靜夜里的荒村，陋室內(nèi)的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈久的白發(fā)，通過這些，構(gòu)成一個完整的生活畫面。這畫面充滿著辛酸和悲哀。后四句直揭詩題，寫表弟盧綸來訪見宿，在悲涼之中見到知心親友，因而喜出望外。近人俞陛云《詩境淺說》說，這首詩“前半首寫?yīng)毺幹笱韵喾曛玻凑嗌瑸槁稍娨桓瘛薄恼路ㄉ峡矗_是如此。前半首和后半首，一悲一喜，悲喜交感，總的傾向是統(tǒng)一于悲。后四句雖然寫“喜”，卻隱約透露出“悲”：“愧君相見頻”中的一個“愧”字，就表現(xiàn)了悲涼的心情。因之，題中雖著“喜”字，背后卻有“悲”的滋味。一正一反，互相生發(fā)，互相映襯，使所要表現(xiàn)的主旨更深化了，更突出了。這就是“反正相生”手法的藝術(shù)效果。
比興兼用，也是這首詩重要的藝術(shù)手法。“雨中黃葉樹，燈久白頭人”，不是單純的比喻，而是進一步利用作比的'形象來烘托氣氛，特別富有詩味，成了著名的警句。用樹之落葉來比喻人之衰老，是頗為貼切的。樹葉在秋風(fēng)中飄落，和人的風(fēng)燭殘年正相類似，相似點在衰颯。這里，樹作為環(huán)境中的景物，起了氣氛烘托的作用，類似起興。自從宋玉《九辯》提出“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，秋風(fēng)落葉，常常被用以塑造悲的氣氛，“黃葉樹”自然也烘托了悲的情緒。比興兼用，所以特別富有藝術(shù)感染力。明謝榛《四溟詩話》卷一云：“韋蘇州曰：‘窗里人將老，門前樹已秋。’白樂天曰：‘樹初黃葉日，人欲白頭時。’司空曙曰：‘雨中黃葉樹，燈久白頭人。’三詩同一機杼，司空為優(yōu)：‘善狀目前之景，無限凄感，見乎言表。’”其實，三詩之妙，不只是善于狀景物，而且還善于設(shè)喻。司空曙此詩頷聯(lián)之所以“為優(yōu)”，在于比韋應(yīng)物、白居易詩多了雨景和昏燈這兩層意思，雖然這兩層并無“比”的作用，卻大大加強了悲涼的氣氛。高步瀛《唐宋詩舉要》說：“‘雨中’‘燈久’雖與王摩詰相犯，而意境各自不同，正不為病。”王維《秋夜獨坐》：“雨中山果落，燈久草蟲鳴。”這兩句純屬白描，是賦體，并不兼比；不僅意境不同，手法亦自有別。馬戴《灞上秋居》：“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨夜人。”語雖近似司空曙，但手法也并不一樣，這里只寫灞上秋居漂泊異鄉(xiāng)孤獨寂寞的情景，不曾以樹喻人，沒有比的意思。司空曙“雨中”、“燈久”兩句之妙，就在于運用了興而兼比的藝術(shù)手法。
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