西江月·堂上謀臣尊俎賞析
西江月·堂上謀臣尊俎賞析1
堂上謀臣尊俎
①邊頭將士干戈。天時(shí)地利與人和，“燕可伐歟？”曰：“可”。
②今日樓臺(tái)
③鼎鼐
④明年帶礪山河。大家齊唱《大風(fēng)歌》，
⑤不日四方來賀。
注釋
①尊俎：酒器，代指宴席。劉向《新序》說：“夫不出于尊俎之間，而知千里之外，其晏子之謂也。”
②燕可伐歟曰可：《孟子·公孫丑下》沈同以其私問：“燕可伐歟？”孟子曰：“可。”“燕”借指會(huì)心。
③樓臺(tái)：指相府。
④鼎鼐：炊器；古時(shí)把宰相治國比作鼎鼐調(diào)味，古以之代相位。
⑤大風(fēng)歌：漢高祖掃平四海，統(tǒng)一天下之后，以家鄉(xiāng)少年一百二十人伴倡，齊聲高唱大風(fēng)歌。
背景公元1204年（宋寧宗嘉泰四年）韓侂胄定議伐金，其用心是為建功固寵。當(dāng)時(shí)南宋國用未足，軍備松弛，人心未集，不久韓侂胄就揮師北上，結(jié)果大敗而歸。故這次北伐本身意義不大，但在主和派長期把持朝政，抗戰(zhàn)派軍民長期受壓制之后，還是確實(shí)起到了振奮民心的作用，因此，受到朝中抗戰(zhàn)派人士和全國軍民的響應(yīng)。劉過的這首詞即是當(dāng)年為祝賀韓侂胄生日而寫的.，詞中表達(dá)了愛國軍民企盼北伐勝利的共同心聲。
賞析
上半闋寫有利于北伐的大好形勢(shì)，說堂上有善謀的賢臣，邊疆有能戰(zhàn)的將士，天時(shí)、地利與人和都對(duì)南宋王朝有利，因而伐金是切實(shí)可行的。對(duì)自己力量的自豪和肯定，是向當(dāng)?shù)爻捌毡榇嬖诘淖员啊⑽窋城榫w的挑戰(zhàn)。進(jìn)入下半闋，由全國形勢(shì)說到韓侂胄本人：先寫今日治國，次寫明年勝利。句中那勝利在握的豪情和壯志，不要說在當(dāng)時(shí)存在巨大的鼓舞力量，即使現(xiàn)在去讀，也給人增添信心和勇氣。劉過詞學(xué)辛棄疾。黃說劉過：“多壯語，蓋學(xué)稼軒也。
西江月·堂上謀臣尊俎賞析2
西江月·堂上謀臣尊俎原文：
堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈。天時(shí)地利與人和，“燕可伐歟？”曰：“可”。
今日樓臺(tái)鼎鼐，明年帶礪山河。大家齊唱《大風(fēng)歌》，不日四方來賀。（版本一）
堂上謀臣帷幄，邊頭猛將干戈。天時(shí)地利與人和。燕可伐與曰可。
此日樓臺(tái)鼎鼐，他時(shí)劍履山河。都人齊和《大風(fēng)歌》。管領(lǐng)群臣來賀。（版本二）
西江月·堂上謀臣尊俎注釋
①尊俎：酒器，代指宴席。劉向《新序》說：“夫不出于尊俎之間，而知千里之外，其晏子之謂也。”
②燕可伐歟曰可：《孟子·公孫丑下》沈同以其私問：“燕可伐歟？”孟子曰：“可。”“燕”借指會(huì)心。
③樓臺(tái)：指相府。
④鼎鼐：炊器；古時(shí)把宰相治國比作鼎鼐調(diào)味，古以之代相位。
⑤大風(fēng)歌：漢高祖掃平四海，統(tǒng)一天下之后，以家鄉(xiāng)少年一百二十人伴倡，齊聲高唱大風(fēng)歌。
西江月·堂上謀臣尊俎賞析
上半闋寫有利于北伐的大好形勢(shì)，說堂上有善謀的賢臣，邊疆有能戰(zhàn)的將士，天時(shí)、地利與人和都對(duì)南宋王朝有利，因而伐金是切實(shí)可行的。對(duì)自己力量的自豪和肯定，是向當(dāng)?shù)爻捌毡榇嬖诘淖员啊⑽窋城榫w的挑戰(zhàn)。進(jìn)入下半闋，由全國形勢(shì)說到韓侂胄本人：先寫今日治國，次寫明年勝利。句中那勝利在握的豪情和壯志，不要說在當(dāng)時(shí)存在巨大的鼓舞力量，即使現(xiàn)在去讀，也給人增添信心和勇氣。
劉過詞學(xué)辛棄疾。黃說劉過：“多壯語，蓋學(xué)稼軒也。”（《花庵詞選》），以此篇而論，在藝術(shù)上就有以下兩點(diǎn)頗有辛詞精神：第一、大量使用前人成句和典故，增強(qiáng)了詞篇的表現(xiàn)力。比如，此詞上片“天時(shí)地利與人和”化用《孟子·公孫丑下》：“孟子曰：天時(shí)不如地利，地利不如人和。”因而該句在說明天時(shí)、地利、人和都有利的同時(shí)，還有著強(qiáng)調(diào)人和的作用，這樣，一方面使得它與前兩句聯(lián)系起來，另一方面也符合向韓侂胄祝壽的主題。其次，“‘燕可伐歟？’曰：‘可’”用《孟子·公孫丑下》：“沈同以其私問曰：‘燕可伐歟？’孟子曰：‘可。’”由于用了“圣人”之言，并把侂胄伐金和歷史上的伐燕聯(lián)系起來，既使語氣鏗鏘有力，又巧妙地完成了向下片的'過渡。下片中的“帶礪山河”用《史記·高祖功臣侯者年表序》中“使河如帶，泰山若厲（厲，通礪，磨刀石），國以永寧，爰及苗裔。”原典的意思是：即使黃河變得像帶子那么窄了，泰山變得像磨刀石那么小了（意思永遠(yuǎn)不可能），諸侯的封國也將安然無恙，勛臣之富貴將永遠(yuǎn)傳給子孫后代。使用這個(gè)典故，把韓侂胄暗中比作漢高祖的開國重臣，預(yù)祝他明年建立不世之功，卻不露阿諛之態(tài)，深得壽詞之三昧。“大家齊唱《大風(fēng)歌》”用《史記·高祖本紀(jì)》：“高祖還歸，過沛，留。置酒沛市，悉召故人父老子弟縱飲。發(fā)沛中兒，得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！’令兒皆和習(xí)之。”劉過的“大家齊唱《大風(fēng)歌》”，容易想起“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的歌詞，而這類歌詞，對(duì)于山河破碎的國家，對(duì)于大批背井離鄉(xiāng)的人民，對(duì)于求功心切的韓侂胄，無疑都是一種鼓舞。第二、語言流利、灑脫，具有辛詞酣暢淋漓的情味。
這種風(fēng)格的形成，是和以下幾種語言材料的使用分不開的：一、口語和熟語，如“大家齊唱”、“四方來賀”、“謀臣尊俎”、“將士干戈”；二、散文成句，如“天時(shí)地利與人和”、“‘燕可伐歟？’曰：‘可’”；三、常用典故，如所用《孟子》兩則與《史記》兩則。這些詞語由于為人們所耳熟能詳，因而讀來親切明快，一氣呵成。
西江月·堂上謀臣尊俎賞析3
【原文】
堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈。天時(shí)地利與人和，“燕可伐歟？”曰：“可”。
今日樓臺(tái)鼎鼐，明年帶礪山河。大家齊唱《大風(fēng)歌》，不日四方來賀。
譯文
大堂之上謀臣開宴，邊疆將士手持武器。作戰(zhàn)的自然氣候條件具備，地理環(huán)境優(yōu)越，且眾志成城。“可以討伐燕國了嗎？”說：“可以。”
今日在樓臺(tái)之上籌謀國政，明年建立不世之功。大家一起高唱《大風(fēng)歌》，不需多日四方便來慶賀。
注釋
西江月：詞牌名，原唐教坊曲，用作詞調(diào)。又名《白蘋香》、《步虛詞》、《晚香時(shí)候》、《玉爐三澗雪》、《江月令》，另有《西江月慢》。
尊俎（zūn zǔ）：酒器，代指宴席。劉向《新序》說：“夫不出于尊俎之間，而知千里之外，其晏子之謂也。”
燕可伐歟（yú）：可以討伐燕國了嗎？
樓臺(tái)：指相府。
鼎鼐（dǐng nài）：炊器；古時(shí)把宰相治國比作鼎鼐調(diào)味，古以之代相位。
大風(fēng)歌：漢高祖掃平四海，統(tǒng)一天下之后，以家鄉(xiāng)少年一百二十人伴倡，齊聲高唱大風(fēng)歌。
【作者簡介】
劉過（1154～1206）南宋文學(xué)家，字改之，號(hào)龍洲道人。吉州太和（今江西泰和縣）人，長于廬陵（今江西吉安），去世于江蘇昆山，今其墓尚在。四次應(yīng)舉不中，流落江湖間，布衣終身。曾為陸游、辛棄疾所賞，亦與陳亮、岳珂友善。詞風(fēng)與辛棄疾相近，抒發(fā)抗金抱負(fù)狂逸俊致，與劉克莊、劉辰翁享有“辛派三劉”之譽(yù)，又與劉仙倫合稱為“廬陵二布衣”。有《龍洲集》、《龍洲詞》。
公元1204年（宋寧宗嘉泰四年）韓侂胄定議伐金，其用心是為建功固寵。不久韓侂胄就揮師北上，結(jié)果大敗而歸。故這次北伐本身意義不大，但還是確實(shí)起到了振奮民心的作用。劉過的這首詞即是當(dāng)年為祝賀韓侂胄生日而寫的，詞中表達(dá)了愛國軍民企盼北伐勝利的共同心聲。
賞析
詞的上闋分析宋朝伐金的有利形勢(shì)，首先刺堂之上有在宴席之中就能戰(zhàn)勝列手的智謀之士，而在邊疆有驍勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)與士兵。宋朝占據(jù)了天時(shí)、地利、人和，所以說伐金是完全可行的。之所以要這樣分析，主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷彌漫的自卑、畏敵情緒而言的。雖然已經(jīng)議定要伐金，但是朝野上下對(duì)于抗金的勝利并沒有太大的把握，劉過這首詞就是鼓勵(lì)大家要看到希望，以飽滿的熱情投入到抗金事業(yè)中去。詞中引用孟子的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”（《蓋子·公孫丑下》），其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)雖然南宋的軍隊(duì)實(shí)力比不過金國的軍隊(duì)，但只要南宋軍民團(tuán)結(jié)一心，共同抗敵，充分發(fā)揮人和的作用，最后的勝利一定是屬于南宋的'。
詞的下闋瞻望南宋伐金的大好前景：只要執(zhí)政者治理有方，君臣同心，同休共戚，那么明年一定會(huì)取得勝利的，而用不了多久，國家一定會(huì)強(qiáng)盛起來，引來四方朝賀的。這從全詞的形勢(shì)說到韓伉胄本人，是對(duì)他的強(qiáng)有力的支持，讓人充滿信心和勇氣。
該詞運(yùn)用很多口語化、散文化的句子，大有以文為詞的傾向，讀來朗朗上口，更增加了詞的魅力。全詞語言流暢、氣勢(shì)磅礴。
西江月·堂上謀臣尊俎賞析4
西江月·堂上謀臣尊俎
作者：劉過
朝代：宋朝
堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈。天時(shí)地利與人和。燕可伐歟曰可。
今日樓臺(tái)鼎鼐，明年帶礪山河。大家齊唱大風(fēng)歌。不日四方來賀。尊俎：酒器，代指宴席。劉向《新序》說：“夫不出于尊俎之間，而知千里之外，其晏子之謂也。”燕可伐歟曰可：《孟子·公孫丑下》沈同以其私問：“燕可伐歟？”孟子曰：“可。”“燕”借指會(huì)心。樓臺(tái)：指相府。鼎鼐：炊器；古時(shí)把宰相治國比作鼎鼐調(diào)味，古以之代相位。大風(fēng)歌：漢高祖掃平四海，統(tǒng)一天下之后，以家鄉(xiāng)少年一百二十人伴倡，齊聲高唱大風(fēng)歌。
賞析：
上半闋寫有利于北伐的大好形勢(shì)，說堂上有善謀的賢臣，邊疆有能戰(zhàn)的將士，天時(shí)、地利與人和都對(duì)南宋王朝有利，因而伐金是切實(shí)可行的。對(duì)自己力量的自豪和肯定，是向當(dāng)?shù)爻捌毡榇嬖诘淖员啊⑽窋城榫w的挑戰(zhàn)。進(jìn)入下半闋，由全國形勢(shì)說到韓侂胄本人：先寫今日治國，次寫明年勝利。句中那勝利在握的豪情和壯志，不要說在當(dāng)時(shí)存在巨大的鼓舞力量，即使現(xiàn)在去讀，也給人增添信心和勇氣。
劉過詞學(xué)辛棄疾。黃說劉過：“多壯語，蓋學(xué)稼軒也。”（《花庵詞選》），以此篇而論，在藝術(shù)上就有以下兩點(diǎn)頗有辛詞精神：第一、大量使用前人成句和典故，增強(qiáng)了詞篇的表現(xiàn)力。比如，此詞上片“天時(shí)地利與人和”化用《孟子·公孫丑下》：“孟子曰：天時(shí)不如地利，地利不如人和。”因而該句在說明天時(shí)、地利、人和都有利的同時(shí)，還有著強(qiáng)調(diào)人和的作用，這樣，一方面使得它與前兩句聯(lián)系起來，另一方面也符合向韓侂胄祝壽的主題。其次，“‘燕可伐歟？’曰：‘可’”用《孟子·公孫丑下》：“沈同以其私問曰：‘燕可伐歟？’孟子曰：‘可。’”由于用了“圣人”之言，并把侂胄伐金和歷史上的伐燕聯(lián)系起來，既使語氣鏗鏘有力，又巧妙地完成了向下片的過渡。下片中的“帶礪山河”用《史記·高祖功臣侯者年表序》中“使河如帶，泰山若厲（厲，通礪，磨刀石），國以永寧，爰及苗裔。”原典的意思是：即使黃河變得像帶子那么窄了，泰山變得像磨刀石那么小了（意思永遠(yuǎn)不可能），諸侯的封國也將安然無恙，勛臣之富貴將永遠(yuǎn)傳給子孫后代。使用這個(gè)典故，把韓侂胄暗中比作漢高祖的'開國重臣，預(yù)祝他明年建立不世之功，卻不露阿諛之態(tài)，深得壽詞之三昧。“大家齊唱《大風(fēng)歌》”用《史記·高祖本紀(jì)》：“高祖還歸，過沛，留。置酒沛市，悉召故人父老子弟縱飲。發(fā)沛中兒，得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！’令兒皆和習(xí)之。”劉過的“大家齊唱《大風(fēng)歌》”，容易想起“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的歌詞，而這類歌詞，對(duì)于山河破碎的國家，對(duì)于大批背井離鄉(xiāng)的人民，對(duì)于求功心切的韓侂胄，無疑都是一種鼓舞。第二、語言流利、灑脫，具有辛詞酣暢淋漓的情味。
這種風(fēng)格的形成，是和以下幾種語言材料的使用分不開的：
一、口語和熟語，如“大家齊唱”、“四方來賀”、“謀臣尊俎”、“將士干戈”；
二、散文成句，如“天時(shí)地利與人和”、“‘燕可伐歟？’曰：‘可’”；
三、常用典故，如所用《孟子》兩則與《史記》兩則。這些詞語由于為人們所耳熟能詳，因而讀來親切明快，一氣呵成。
西江月·堂上謀臣尊俎賞析5
原文：
堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈。
天時(shí)地利與人和。
燕可伐歟曰可。
今日樓臺(tái)鼎鼐，明年帶礪山河。
大家齊唱大風(fēng)歌。
不日四方來賀。
譯文
大堂之上謀臣開宴，邊疆將士手持武器。作戰(zhàn)的自然氣候條件具備，地理環(huán)境優(yōu)越，且眾志成城。“可以討伐燕國了嗎？”說：“可以。”
今日在樓臺(tái)之上籌謀國政，明年建立不世之功。大家一起高唱《大風(fēng)歌》，不需多日四方便來慶賀。
注釋
西江月：詞牌名，原唐教坊曲，用作詞調(diào)。又名《白蘋香》、《步虛詞》、《晚香時(shí)候》、《玉爐三澗雪》、《江月令》，另有《西江月慢》。
尊俎（zūn zǔ）：酒器，代指宴席。劉向《新序》說：“夫不出于尊俎之間，而知千里之外，其晏子之謂也。”
燕可伐歟（yú）：可以討伐燕國了嗎？
樓臺(tái)：指相府。
鼎鼐（dǐng nài）：炊器；古時(shí)把宰相治國比作鼎鼐調(diào)味，古以之代相位。
大風(fēng)歌：漢高祖掃平四海，統(tǒng)一天下之后，以家鄉(xiāng)少年一百二十人伴倡，齊聲高唱大風(fēng)歌。
賞析：
上半闋寫有利于北伐的大好形勢(shì)，說堂上有善謀的賢臣，邊疆有能戰(zhàn)的將士，天時(shí)、地利與人和都對(duì)南宋王朝有利，因而伐金是切實(shí)可行的。對(duì)自己力量的自豪和肯定，是向當(dāng)?shù)爻捌毡榇嬖诘淖员啊⑽窋城榫w的挑戰(zhàn)。進(jìn)入下半闋，由全國形勢(shì)說到韓侂胄本人：先寫今日治國，次寫明年勝利。句中那勝利在握的豪情和壯志，不要說在當(dāng)時(shí)存在巨大的鼓舞力量，即使現(xiàn)在去讀，也給人增添信心和勇氣。
劉過詞學(xué)辛棄疾。黃說劉過：“多壯語，蓋學(xué)稼軒也。”（《花庵詞選》），以此篇而論，在藝術(shù)上就有以下兩點(diǎn)頗有辛詞精神：第一、大量使用前人成句和典故，增強(qiáng)了詞篇的表現(xiàn)力。比如，此詞上片“天時(shí)地利與人和”化用《孟子·公孫丑下》：“孟子曰：天時(shí)不如地利，地利不如人和。”因而該句在說明天時(shí)、地利、人和都有利的同時(shí)，還有著強(qiáng)調(diào)人和的作用，這樣，一方面使得它與前兩句聯(lián)系起來，另一方面也符合向韓侂胄祝壽的主題。其次，“‘燕可伐歟？’曰：‘可’”用《孟子·公孫丑下》：“沈同以其私問曰：‘燕可伐歟？’孟子曰：‘可。’”由于用了“圣人”之言，并把侂胄伐金和歷史上的伐燕聯(lián)系起來，既使語氣鏗鏘有力，又巧妙地完成了向下片的.過渡。下片中的“帶礪山河”用《史記·高祖功臣侯者年表序》中“使河如帶，泰山若厲（厲，通礪，磨刀石），國以永寧，爰及苗裔。”原典的意思是：即使黃河變得像帶子那么窄了，泰山變得像磨刀石那么小了（意思永遠(yuǎn)不可能），諸侯的封國也將安然無恙，勛臣之富貴將永遠(yuǎn)傳給子孫后代。使用這個(gè)典故，把韓侂胄暗中比作漢高祖的開國重臣，預(yù)祝他明年建立不世之功，卻不露阿諛之態(tài)，深得壽詞之三昧。“大家齊唱《大風(fēng)歌》”用《史記·高祖本紀(jì)》：“高祖還歸，過沛，留。置酒沛市，悉召故人父老子弟縱飲。發(fā)沛中兒，得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！’令兒皆和習(xí)之。”劉過的“大家齊唱《大風(fēng)歌》”，容易想起“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的歌詞，而這類歌詞，對(duì)于山河破碎的國家，對(duì)于大批背井離鄉(xiāng)的人民，對(duì)于求功心切的韓侂胄，無疑都是一種鼓舞。第二、語言流利、灑脫，具有辛詞酣暢淋漓的情味。
這種風(fēng)格的形成，是和以下幾種語言材料的使用分不開的：一、口語和熟語，如“大家齊唱”、“四方來賀”、“謀臣尊俎”、“將士干戈”；二、散文成句，如“天時(shí)地利與人和”、“‘燕可伐歟？’曰：‘可’”；三、常用典故，如所用《孟子》兩則與《史記》兩則。這些詞語由于為人們所耳熟能詳，因而讀來親切明快，一氣呵成。
西江月·堂上謀臣尊俎賞析6
原文：
堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈。天時(shí)地利與人和，“燕可伐歟？”曰：“可”。
今日樓臺(tái)鼎鼐，明年帶礪山河。大家齊唱《大風(fēng)歌》，不日四方來賀。
堂上謀臣帷幄，邊頭猛將干戈。天時(shí)地利與人和。燕可伐與曰可。
此日樓臺(tái)鼎鼐，他時(shí)劍履山河。都人齊和《大風(fēng)歌》。管領(lǐng)群臣來賀。
注釋：
①尊俎：酒器，代指宴席。劉向《新序》說：“夫不出于尊俎之間，而知千里之外，其晏子之謂也。”
②燕可伐歟曰可：《孟子·公孫丑下》沈同以其私問：“燕可伐歟？”孟子曰：“可。”“燕”借指會(huì)心。
③樓臺(tái)：指相府。
④鼎鼐：炊器；古時(shí)把宰相治國比作鼎鼐調(diào)味，古以之代相位。
⑤大風(fēng)歌：漢高祖掃平四海，統(tǒng)一天下之后，以家鄉(xiāng)少年一百二十人伴倡，齊聲高唱大風(fēng)歌。
賞析：
公元1204年（宋寧宗嘉泰四年）韓侂胄定議伐金，其用心是為建功固寵。當(dāng)時(shí)南宋國用未足，軍備松弛，人心未集，不久韓侂胄就揮師北上，結(jié)果大敗而歸。故這次北伐本身意義不大，但在主和派長期把持朝政，抗戰(zhàn)派軍民長期受壓制之后，還是確實(shí)起到了振奮民心的作用，因此，受到朝中抗戰(zhàn)派人士和全國軍民的'響應(yīng)。劉過的這首詞即是當(dāng)年為祝賀韓侂胄生日而寫的，詞中表達(dá)了愛國軍民企盼北伐勝利的共同心聲。
西江月·堂上謀臣尊俎賞析7
原文：
西江月·堂上謀臣尊俎
宋代： 劉過
堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈。天時(shí)地利與人和，“燕可伐歟？”曰：“可”。
今日樓臺(tái)鼎鼐，明年帶礪山河。大家齊唱《大風(fēng)歌》，不日四方來賀。
譯文：
堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈。天時(shí)地利與人和，“燕可伐歟？”曰：“可”。
大堂之上謀臣開宴，邊疆將士手持武器。作戰(zhàn)的自然氣候條件具備，地理環(huán)境優(yōu)越，且眾志成城。“可以討伐燕國了嗎？”說：“可以。”
今日樓臺(tái)鼎鼐，明年帶礪山河。大家齊唱《大風(fēng)歌》，不日四方來賀。
今日在樓臺(tái)之上籌謀國政，明年建立不世之功。大家一起高唱《大風(fēng)歌》，不需多日四方便來慶賀。
注釋：
堂上謀臣尊(zūn)俎(zǔ)，邊頭將士干戈。天時(shí)地利與人和，“燕可伐歟(yú)？”曰：“可”。
尊俎：酒器，代指宴席。燕可伐歟：可以討伐燕國了嗎？
今日樓臺(tái)鼎(dǐng)鼐(nài)，明年帶礪山河。大家齊唱《大風(fēng)歌》，不日四方來賀。
樓臺(tái)：指相府。鼎鼐：炊器；古時(shí)把宰相治國比作鼎鼐調(diào)味，古以之代相位。大風(fēng)歌：漢高祖掃平四海，統(tǒng)一天下之后，以家鄉(xiāng)少年一百二十人伴倡，齊聲高唱大風(fēng)歌。
賞析：
詞的上闋分析宋朝伐金的有利形勢(shì)，首先刺堂之上有在宴席之中就能戰(zhàn)勝列手的智謀之士，而在邊疆有驍勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)與士兵。宋朝占據(jù)了天時(shí)、地利、人和，所以說伐金是完全可行的`。之所以要這樣分析，主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷彌漫的自卑、畏敵情緒而言的。雖然已經(jīng)議定要伐金，但是朝野上下對(duì)于抗金的勝利并沒有太大的把握，劉過這首詞就是鼓勵(lì)大家要看到希望，以飽滿的熱情投入到抗金事業(yè)中去。詞中引用孟子的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”（《蓋子·公孫丑下》），其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)雖然南宋的軍隊(duì)實(shí)力比不過金國的軍隊(duì)，但只要南宋軍民團(tuán)結(jié)一心，共同抗敵，充分發(fā)揮人和的作用，最后的勝利一定是屬于南宋的。
詞的下闋瞻望南宋伐金的大好前景：只要執(zhí)政者治理有方，君臣同心，同休共戚，那么明年一定會(huì)取得勝利的，而用不了多久，國家一定會(huì)強(qiáng)盛起來，引來四方朝賀的。這從全詞的形勢(shì)說到韓伉胄本人，是對(duì)他的強(qiáng)有力的支持，讓人充滿信心和勇氣。
該詞運(yùn)用很多口語化、散文化的句子，大有以文為詞的傾向，讀來朗朗上口，更增加了詞的魅力。全詞語言流暢、氣勢(shì)磅礴。
西江月·堂上謀臣尊俎賞析8
堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈。天時(shí)地利與人和，“燕可伐歟？”曰：“可”。
今日樓臺(tái)鼎鼐，明年帶礪山河。大家齊唱《大風(fēng)歌》，不日四方來賀。
古詩簡介
《西江月·堂上謀臣尊俎》是宋代詞人劉過創(chuàng)作的一首詞。上半闋寫有利于北伐的大好形勢(shì)，說堂上有善謀的賢臣，邊疆有能戰(zhàn)的將士；下半闋由全國形勢(shì)說到韓侂胄本人。全詞表達(dá)了詞人對(duì)國家的熱愛和勝利在握的豪情和壯志。
翻譯/譯文
大堂之上謀臣開宴，邊疆將士手持武器。作戰(zhàn)的自然氣候條件具備，地理環(huán)境優(yōu)越，且眾志成城。“可以討伐燕國了嗎？”說：“可以。”
今日在樓臺(tái)之上籌謀國政，明年建立不世之功。大家一起高唱《大風(fēng)歌》，不需多日四方便來慶賀。
注釋
①西江月：詞牌名，原唐教坊曲，用作詞調(diào)。又名《白蘋香》、《步虛詞》、《晚香時(shí)候》、《玉爐三澗雪》、《江月令》，另有《西江月慢》。
②尊俎（zūnzǔ）：酒器，代指宴席。劉向《新序》說：“夫不出于尊俎之間，而知千里之外，其晏子之謂也。”
③燕可伐歟（yú）：可以討伐燕國了嗎？
④樓臺(tái)：指相府。
⑤鼎鼐（dǐngnài）：炊器；古時(shí)把宰相治國比作鼎鼐調(diào)味，古以之代相位。
⑥大風(fēng)歌：漢高祖掃平四海，統(tǒng)一天下之后，以家鄉(xiāng)少年一百二十人伴倡，齊聲高唱大風(fēng)歌。
賞析/鑒賞
公元1204年（宋寧宗嘉泰四年）韓侂胄定議伐金，其用心是為建功固寵。當(dāng)時(shí)南宋國用未足，軍備松弛，人心未集，不久韓侂胄就揮師北上，結(jié)果大敗而歸。故這次北伐本身意義不大，但在主和派長期把持朝政，抗戰(zhàn)派軍民長期受壓制之后，還是確實(shí)起到了振奮民心的作用，因此，受到朝中抗戰(zhàn)派人士和全國軍民的響應(yīng)。劉過的這首詞即是當(dāng)年為祝賀韓侂胄生日而寫的，詞中表達(dá)了愛國軍民企盼北伐勝利的共同心聲。
詞的上闋分析宋朝伐金的有利形勢(shì)，首先刺堂之上有在宴席之中就能戰(zhàn)勝列手的智謀之士，而在邊疆有驍勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)與士兵。宋朝占據(jù)了天時(shí)、地利、人和，所以說伐金是完全可行的。之所以要這樣分析，主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷彌漫的自卑、畏敵情緒而言的。雖然已經(jīng)議定要伐金，但是朝野上下對(duì)于抗金的勝利并沒有太大的把握，劉過這首詞就是鼓勵(lì)大家要看到希望，以飽滿的.熱情投入到抗金事業(yè)中去。詞中引用孟子的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”（《蓋子·公孫丑下》），其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)雖然南宋的軍隊(duì)實(shí)力比不過金國的軍隊(duì)，但只要南宋軍民團(tuán)結(jié)一心，共同抗敵，充分發(fā)揮人和的作用，最后的勝利一定是屬于南宋的。
詞的下闋瞻望南宋伐金的大好前景：只要執(zhí)政者治理有方，君臣同心，同休共戚，那么明年一定會(huì)取得勝利的，而用不了多久，國家一定會(huì)強(qiáng)盛起來，引來四方朝賀的。這從全詞的形勢(shì)說到韓伉胄本人，是對(duì)他的強(qiáng)有力的支持，讓人充滿信心和勇氣。
該詞運(yùn)用很多口語化、散文化的句子，大有以文為詞的傾向，讀來朗朗上口，更增加了詞的魅力。全詞語言流暢、氣勢(shì)磅礴。
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