仁義不施，其實就是不施仁義，意思是不對天下施以仁政；而在這里表示因果關系；攻表示的是爭奪天下，守表示守天下，攻勢和守勢分貝指的是爭奪天下的時期以及治理和守住天下的時期；異表示不同了，轉變了。
仁義不施而攻守之勢異也的出處
這句話是出自西漢初年著名政論家、文學家賈誼的《過秦論》。《過秦論》是賈誼政論文的代表作，分上中下三篇。全文從各個方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。此文旨在總結秦朝速亡的歷史教訓，以作為漢王朝建立制度、鞏固統治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術感染力的文章。
2024-09-16
仁義不施，其實就是不施仁義，意思是不對天下施以仁政；而在這里表示因果關系；攻表示的是爭奪天下，守表示守天下，攻勢和守勢分貝指的是爭奪天下的時期以及治理和守住天下的時期；異表示不同了，轉變了。
仁義不施而攻守之勢異也的出處
這句話是出自西漢初年著名政論家、文學家賈誼的《過秦論》。《過秦論》是賈誼政論文的代表作，分上中下三篇。全文從各個方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。此文旨在總結秦朝速亡的歷史教訓，以作為漢王朝建立制度、鞏固統治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術感染力的文章。