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    民為貴社稷次之君為輕的意思

    回答
    瑞文問(wèn)答

    2024-07-08

    “民為貴,社稷次之,君為輕”出自《孟子》的《盡心章句下》。“民貴君輕”成為后世廣泛流傳的名言,一直為人引用。國(guó)君和社稷都可以改立更換,只有老百姓是不可更換的。所以,百姓最為重要。

    擴(kuò)展資料

      作品原文

      孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷,則變置。 犧牲既成,粢盛既潔,祭祖以時(shí),然而旱干水溢,則變置社稷。

      翻譯

      孟子說(shuō):“百姓最為重要,國(guó)家其次,國(guó)君為輕。所以,得到民心的做天子,得到天子應(yīng)允的做國(guó)君,得到國(guó)君應(yīng)允的做大夫。國(guó)君危害到土神谷神——國(guó)家,就改立國(guó)君。祭品豐盛,祭品潔凈,祭掃按時(shí)舉行,但仍然遭受旱災(zāi)水災(zāi),那就改立土神谷神。”

      民為貴,社稷次之,君為輕是孟子提出的一個(gè)重要思想, 孟子說(shuō):理想的政治,應(yīng)確立如下原則:即“民為貴,社稷次之,君為輕”。“民為貴”,是說(shuō)人民的地位與權(quán)力,是至高無(wú)上,不可動(dòng)搖的。一切政治權(quán)力與政治制度,從根本來(lái)說(shuō),都是來(lái)自人。

      民為貴,社稷次之,君為輕。這句話意為從天下國(guó)家的立場(chǎng)來(lái)看,民是基礎(chǔ),是根本,民比君更加重要。是孟子仁政學(xué)說(shuō)的核心,體現(xiàn)了孟子社會(huì)政治思想。

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