答謝中書書翻譯短

時間：2025-02-08 16:24:51 賽賽答謝中書書我要投稿

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答謝中書書翻譯短

　　陶弘景的《答謝中書書》是一篇極為簡短、凝練的散文，高度的凝練及其特有的含蓄、蘊藉，為讀者提供了巨大的創造空間，其品讀過程本身就是想象力的激活與展開。以下是小編整理的答謝中書書翻譯短，歡迎閱讀。

　　答謝中書書

　　南北朝：陶弘景

　　山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。(夕日一作：陽)

　　譯文

　　山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

　　鑒賞

　　《答謝中書書》是作者寄給謝微談山水之美的一封信箋。全文結構巧妙，語言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切實實地道出了山川之自然美。

　　起首之句“山川之美，古來共談”，雖然平和卻很自然，且立意高遠;接著的“高峰入云，清流見底”至“夕日欲頹，沉鱗競躍”，不足五十個字，卻涉及到了山川草木，飛禽走獸。靜物和動物，各自躍然在目，不絕于耳;形態各異，卻渾然一體，鮮活如生。閱讀全文，則朗朗爽口，美文麗句脫口而出，頓時吐氣如蘭。“實是欲界之仙都”，這歸納之句又回首返顧，使得全文前后呼應，上下貫通。就是最后簡短的議論，也是言簡意賅，切中文義。

　　統觀全文，語言精練。其一字一句，均是文章的重要組成一部分，少一字會斷章離義，多一字便畫蛇添足。一個景物，僅僅四字，便描繪恰當，津津有味。清清楚楚，明明白白，一個心聲一句話，不多也不少�！跋θ沼j”，勢在必然�！俺流[競躍”，變化突然。分析文章結構，亦不失巧妙，雜而不亂，結合有序。

　　《答謝中書書》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷史上最強黑暗的時期，因為各種矛盾非常尖銳，政局極度動蕩，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書信中描述山水，來表明自己之所好，并從而作為對友人的問候和安慰，這類作品雖然沒有表現出多么積極進步的政治觀點，但是卻以其高超的藝術筆觸，創作了具有相當高的美學價值的文學精品，至今仍然具有較高的鑒賞意義。

　　古今異義

　　①四時俱備(時古義：季節今義：時間)

　　(備古義：具備今義：準備、具備)

　　②曉霧將歇(歇古義：消散今義：休息)

　　(曉古義：清晨今義：知道)

　　③夕日欲頹(頹古義：墜落今義：消沉，委靡)

　　④古來共談(談古義：稱贊今義：談論)

　　一詞多義

　　與-----未復有能與其奇者：參與，這里指欣賞;

　　念無與為樂者：和。

　　書-----謝答中“書”書：與“中”合用為官職名;

　　謝答中書“書”：書信。

　　詞類活用

　　五色交輝：名詞作動詞，輝映。

　　注釋

　�、糯穑夯貜�。謝中書：其人為誰，有多種說法。書。書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。

　�、乒舱劊汗餐勝p。

　　⑶五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色。交輝，指交相輝映。

　　⑷青林：青蔥的樹林。翠竹：翠綠的竹子。

　�、伤臅r：四季。俱：都。

　�、市合�。

　�、藖y：此起彼伏。

　　⑻夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。

　�、统流[競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。競躍，競相跳躍。

　�、螌崳捍_實，的確。欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，仙人生活在其中的美好世界。

　�、峡禈罚褐改铣剿娙酥x靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。

　�、袕停河帧Ｅc（yù）：參與，這里有欣賞領略之意。奇：指山水之奇異。

　　創作背景

　　《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所作。這篇文章當為陶弘景晚年的作品。對于謝中書為誰，迄今為止共有四種說法。第一種說法認為是謝微（一作謝徵）。見《六朝文絜》眉間批注，朱東潤的《中國歷代文學作品選》沿其說。第二種說法認為是謝朓。王家葵《陶弘景叢考》說：“《陶隱居集》中有《答謝中書書》一篇，謝中書應即謝朓，據《南齊書》本傳，朓建武初曾‘掌中書詔告’，故得稱‘謝中書’，至建武二年（495）夏謝朓出守宣城，友朋唱和乃呼為‘謝宣城’不稱‘謝中書’矣，如沈約有《和謝宣城》。第三種說法認為是謝覽。王京州據明代賈嵩《華陽陶隱居內傳》中關于陶弘景與謝覽交往的記載及謝覽曾任中書郎的經歷，認為謝中書為謝覽。第四種說法認為是謝朏。高步瀛《南北朝文舉要》解題稱：“謝中書，疑是謝朏。《梁書·（謝）朏傳》：朏，天監五年，授中書監�！辩妵l《陶弘景評傳》也持這個觀點。他說：“他（謝朏）比陶弘景大十五歲，出身頭等高門，加以文才出眾，品格高雅，頗有名望；約永明七年（489）從義興太守內調為中書令，至隆昌元年（494）外調為吳興太守。陶弘景恰于永明八年（490）啟假東行浙越。此文所描寫的風景，顯然非茅山之類臨近京師的小山水，而可能是陶弘景于浙東所見�！�

　　作者簡介

　　陶弘景（456—536），南朝齊梁時期道教思想家、醫學家。字通明，自號華陽隱居。丹陽秣陵（今江蘇南京）人。仕齊拜左衛殿中將軍。后隱居茅山。搜集整理道經，創立茅山派。入梁，武帝禮聘不出，但朝廷大事輒就咨詢，時稱“山中宰相”。對歷算、地理、醫藥等都有較深研究。卒謚貞白先生。著有《本草經集注》《真誥》等。

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