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《九月九日憶山東兄弟》王維古詩原文翻譯及鑒賞
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都看到過許多經(jīng)典的古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？下面是小編整理的《九月九日憶山東兄弟》王維古詩原文翻譯及鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
作品簡介《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩人的名篇之一。此詩寫出了游子的思鄉(xiāng)懷親之情。詩一開頭便緊切題目，寫異鄉(xiāng)異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。接著詩一躍而寫遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟，按照的風(fēng)俗而登高時，也在懷念自己。詩意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中“每逢佳節(jié)倍思親”更是千古名句。
作品原文
九月九日憶山東兄弟
[唐]
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
作品注釋
⑴九月九日：即重陽節(jié)。古以九為陽數(shù)，故曰重陽。憶：想念。山東：王維遷居于蒲縣（今山西永濟(jì)縣），在函谷關(guān)與華山以東，所以稱山東。
⑵異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。 為異客：作他鄉(xiāng)的客人。
⑶佳節(jié)：美好的節(jié)日。
⑷登高：古有重陽節(jié)登高的風(fēng)俗。
⑸茱萸（zhūyú）：一種香草，即草決明。古時人們認(rèn)為重陽節(jié)插戴茱萸可以避災(zāi)克邪。
作品譯文
獨自離家在外地為他鄉(xiāng)客人，每逢佳節(jié)來臨格外思念親人。
遙想兄弟們今日登高望遠(yuǎn)時，頭上插茱萸可惜只少我一人。
創(chuàng)作背景
此詩原注：“時年十七。”說明這是王維十七時的作品。王維當(dāng)時獨自一人漂泊在洛陽與長安之間，他是蒲州（今山西永濟(jì)）人，蒲州在華山東面，所以稱故鄉(xiāng)的兄弟為山東兄弟。九月九日是重陽節(jié)，中國有些地方有登高的習(xí)俗。《太平御覽》卷三十二引《風(fēng)土記》云：“俗于此日，以茱萸氣烈成熟，尚此日，折萸房以插頭，言辟熱氣而御初寒。”
作品鑒賞
王維這首《九月九日憶山東兄弟》詩載于《全》卷一百二十八。下面是唐代文學(xué)研究會常務(wù)理事劉學(xué)鍇先生對此詩的賞析。
王維是一位早熟的作家，少年時期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩篇。這首詩就是他十七歲時的作品。和他后來那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。但千百年來，人們在作客他鄉(xiāng)的情況下讀這首詩，卻都強烈地感受到了它的力量。這種力量，首先來自它的樸質(zhì)、深厚和高度的概括。
詩因重陽節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對當(dāng)時熱中仕進(jìn)的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年游子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉(xiāng)”；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無親。第一句用了一個“獨”字，兩個“異”字，分量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個“獨”字里面。“異鄉(xiāng)為異客”，不過說他鄉(xiāng)作客，但兩個“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地敘說他鄉(xiāng)作客要強烈得多。在自然經(jīng)濟(jì)占主要地位的封建時代，不同地域之間的風(fēng)土、人情、語言、生活習(xí)慣差別很大，離開多年生活的故鄉(xiāng)到異地去，會感到一切都陌生、不習(xí)慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。“異鄉(xiāng)”“異客”，正是樸質(zhì)而真切地道出了這種感受。作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見的是“佳節(jié)”──就很容易爆發(fā)出來，甚至一發(fā)而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”。佳節(jié)，往往是家人團(tuán)聚的日子，而且往往和對家鄉(xiāng)風(fēng)物的許多美好記憶聯(lián)結(jié)在一起，所以“每逢佳節(jié)倍思親”就是十分自然的了。這種體驗，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素?zé)o華而又高度概括的詩句成功地表現(xiàn)過。而一經(jīng)詩人道出，它就成了最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。
前兩句，可以說是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現(xiàn)警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足；轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現(xiàn)一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實則更加深沉。
重陽節(jié)有登高的風(fēng)俗，登高時佩帶茱萸囊，據(jù)說可以避災(zāi)。茱萸，又名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉(xiāng)，不能參與，雖然寫出了佳節(jié)思親之情，但會顯得平直，缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人。”意思是說，遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟們今天登高時身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟──自己不在內(nèi)。好像遺憾的不是自己未能和故鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團(tuán)聚；似乎自己獨在異鄉(xiāng)為異客的處境并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長安”，和這兩句異曲同工，而王詩似乎更不著力。
作品點評
《批點唐音》：真意所發(fā)，切實故難。
《王孟詩評》：顧云：真意所發(fā)，忠厚藹然。
《正聲》：吳逸一曰：口角邊說話，故能真得妙絕，若落冥搜，便不能如此自然。
《唐詩廣選》：蔣仲舒曰：在兄弟處想來，便遠(yuǎn)。
《唐詩直解》：詩不深苦，情自藹然，敘得真率，不用雕琢。
《唐詩解》：摩詰作此，時年十七，詞義之美，雖《涉岵》不能加。史以孝友稱維，不虛哉！
《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：自有一種至情，言外可想。徐充曰：“倍”字佳。“少一人”正應(yīng)“獨”字。
《唐賢三昧集箋注》：情至意新。《陟岵》之思。此非故學(xué)《三百篇》，人人胸中自有《三百篇》也。
《唐詩箋要》：右丞七絕，飄逸處如釋仙仗履，古藻處如軒昊衣冠，其所養(yǎng)者深矣。
《唐詩別裁》：即《陟岵》詩意，誰謂唐人不近《三百篇》耶？
《繭齋詩談》：不說我想他，卻說他想我，加一倍凄涼。
《網(wǎng)師園唐詩箋》：至情流露，豈是尋常流連光景者？
《唐詩真趣編》：從對面說來，己之情自已，此避實擊虛法。起二語拙，直是童年之作。
《詩式》：三四句與白居易“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”，意境相似。
《磧砂唐詩》：謙曰：圣嘆曾言，唐人作詩每用“遙”字，如“遙知遠(yuǎn)林際”、“遙知兄弟登高處”，皆用倩女離魂法也，極有遠(yuǎn)致。
《詩境淺說續(xù)編》：杜少陵詩“憶弟看云白日眠”、白樂天詩“一夜鄉(xiāng)心五處同”、皆寄懷群季之作，此詩尤萬口流傳。詩到真切動人處，一字不可移易也。
作者簡介
王維（701年－761年，一說699年—761年），唐代詩人。字摩詰，號摩詰居士。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開元（唐玄宗年號，公元713—741年）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。
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