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    《宿王昌齡隱居》全詩(shī)及鑒賞

    時(shí)間:2024-10-22 17:34:24 王昌齡 我要投稿

    《宿王昌齡隱居》全詩(shī)及鑒賞

    《宿王昌齡隱居》全詩(shī)及鑒賞1

      【詩(shī)句】茅亭宿花影,藥院滋苔紋。余亦謝時(shí)去,西山鸞鶴群。

      【出處】唐。常建《宿王昌齡隱居》

      【意思】茅亭夜靜花影好象已恬然入夢(mèng),栽種芍藥的庭院到處是斑斑苔痕。我也要學(xué)他遠(yuǎn)離世俗去隱居呵,和那西山的青鸞白鶴結(jié)為良朋。

      【全詩(shī)】

      《宿王昌齡隱居》

      [唐]·常建

      清溪深不測(cè),隱處唯孤云。

      松際露微月,清光猶為君。

      茅亭宿花影,藥院滋苔紋。

      余亦謝時(shí)去,西山鸞鶴群。

      【注釋】

      ①王昌齡隱居:王昌齡,字少伯,及第前曾隱居石門山(今安徽含山境內(nèi))。常建辭官西返武昌樊山隱居,可能繞道游石門山,宿一夜,寫了此詩(shī)。

      ②清溪:水名,在安徽含山縣西南。

      ③孤云:南朝梁“山中宰相”陶弘景曾對(duì)梁武帝言自己隱居之地說(shuō):“山中何所有?嶺上白云多。只可自怡悅,不堪持贈(zèng)君。”(《陶隱居集》)“白云”,是隱居的標(biāo)志,清高的象征。王昌齡隱居之處,只有“孤云”一片,更見(jiàn)其清高也。

      ④君:這里指王昌齡。

      ⑤藥院:院中種有草藥,故稱藥院。苔紋:苔蘚似花紋。

      ⑥西山:指武昌樊山。鸞鶴群:江淹《登廬山香爐峰》:“此山具鸞鶴,往來(lái)盡仙靈。”

      【鑒賞】

      這是一首漾溢著濃郁隱逸情趣的五言律詩(shī),在唐時(shí)已廣為流傳。

      常建和王昌齡是在開(kāi)元十五年(727)同科進(jìn)士及第的好友,兩人交誼很深。王昌齡在安史亂時(shí)返回江寧一帶,為刺史閭丘曉所殺。常建《鄂渚招王昌齡張僨》詩(shī),有“楚山隔湘水,湖畔落日曛。春雁又北飛,音書固難聞。謫居未為嘆,讒枉何由分”等句。作此詩(shī)時(shí),常建在鄂州(即今武昌),王昌齡被貶在龍標(biāo)(今湘西),所以說(shuō)“楚山隔湘水”。整首詩(shī)充滿對(duì)王昌齡因受讒被謫的同情與懷念。王昌齡出仕以前,曾隱居石門山(在今安徽含山縣境內(nèi))。常建曾任職的盱眙即今江蘇盱眙,與石門山隔淮河相對(duì)。此詩(shī)正以宿王昌齡隱居處為題,寫兩人友誼。

      首聯(lián)寫王昌齡隱居所在。“清溪深不測(cè),隱處唯孤云。”王昌齡隱居處,在清溪水流入的石門山,溪水盡頭處。詩(shī)人眼前所見(jiàn),別無(wú)他物,只有白云一片。齊梁間隱士陶宏景曾對(duì)齊高帝說(shuō):“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持贈(zèng)君。”因而山中白云便成了隱者居處的標(biāo)志。作者唯見(jiàn)孤云,足見(jiàn)王昌齡現(xiàn)在不在。“孤云”更顯示隱者的清風(fēng)亮節(jié)。

      中間兩聯(lián)寫詩(shī)人夜宿王昌齡隱居處所見(jiàn)所感。頷聯(lián)“松際露微月,清光猶為君”,詩(shī)人宿在此處,舉頭望去,松樹(shù)梢頭,一彎明月慢慢升起,光照入室。“君”指王昌齡。說(shuō)王昌齡雖不在這里了,明月多情,卻仍來(lái)陪伴著他的客人。王昌齡隱居處清貧幽雅,只有一座孤零零的茅亭。“茅亭宿花影,藥院滋苔紋”,是說(shuō)夜宿茅亭,看見(jiàn)窗外團(tuán)團(tuán)花影,錯(cuò)落斑駁;而到院子里,則看見(jiàn)蒔養(yǎng)的各種藥草,依然生長(zhǎng)得很好,只是由于長(zhǎng)久沒(méi)有人來(lái)往,路邊已長(zhǎng)滿了青苔。這似乎只是寫隱逸生活的情趣,其實(shí)字里行間流露了詩(shī)人對(duì)王昌齡沒(méi)有堅(jiān)持退隱的惋惜心情。

      常建和王昌齡雖然同科進(jìn)士,但仕途遭遇不一樣。常建只做過(guò)盱眙尉,不久即辭官歸隱。王昌齡隱居是在三十七歲中進(jìn)士以前。登仕途之后,雖屢遭貶謫,卻沒(méi)有想再退隱。常建途經(jīng)他早年隱居之處,想到他仕途奔波之苦,不免對(duì)他表現(xiàn)出一種惋惜和期待的情味。

      尾聯(lián)就寫詩(shī)人自己的歸志以及對(duì)朋友的諷勸:“余亦謝時(shí)去,西山鸞鶴群。” “鸞鶴群”用江淹《登廬山香爐峰》“此山具鸞群,往來(lái)盡仙靈”語(yǔ),與鸞鶴合群,與仙靈為伴,即表示要終身歸隱。這里表達(dá)了詩(shī)人自己的心志,也有對(duì)朋友的'期待。“亦”字很妙,此時(shí)王昌齡已登仕途,常建卻借贊揚(yáng)王昌齡歸隱之處,說(shuō)我也要跟隨你一起歸隱。這是故意這樣說(shuō),是對(duì)王昌齡一種善意的諷勸。這是本詩(shī)的主題所在,是與題目《宿王昌齡隱居》的意思相合的。也即是說(shuō),常建是在招王昌齡歸隱,與本文開(kāi)頭所介紹的《鄂渚招王昌齡張僨》一詩(shī)同其旨趣。

    《宿王昌齡隱居》全詩(shī)及鑒賞2

      【題解】

      這是一首山水隱逸詩(shī),此詩(shī)寫景清幽,勸勉深隱、含蓄,在盛唐已傳為名篇。

      常建和王昌齡為同科進(jìn)士的宦友和好友。常建只做過(guò)盱眙臺(tái)尉,此后便歸隱。王昌齡并未歸隱。此處“題王昌齡隱居”一是指王昌齡出仕前居所,二是說(shuō)王昌齡不在此地。

      【全詩(shī)】

      《宿王昌齡隱居》

      .[唐].常建.

      清溪深不測(cè),隱處唯孤云。

      松際露微月,清光猶為君。

      茅亭宿花影,藥院滋苔紋。

      余亦謝時(shí)去,西山鸞鶴群。

      【注釋】

      ①王昌齡隱居:王昌齡隱于此處的住宅。詩(shī)人住宿在這里時(shí),王昌齡早已離開(kāi)。王昌齡是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人。開(kāi)元十五年三十七歲時(shí),與常建同科進(jìn)士及第。此前王昌齡曾在石門山隱居。石門山在今安徽含山境內(nèi),詩(shī)中或是此地。②清溪:流入上述石門山中的一條溪水。③松際:松樹(shù)的空隙里。④宿花影:花影映到屋里來(lái)。長(zhǎng)苔紋:細(xì)小的青苔痕跡。⑤謝時(shí):辭別了當(dāng)時(shí)的官職而隱居。鸞鶴群:與鸞鶴為伴。鸞鶴多為仙人駕馭,這里也有與仙人為友,隱逸終生的意思。

      【譯文】

      清溪流向深不可測(cè)的石門山谷,王昌齡隱居處只有一朵孤云。松樹(shù)梢頭微露出初升的明月,它灑下清輝依然是為了這位詩(shī)人。茅亭夜靜花影好象已恬然入夢(mèng),栽種芍藥的庭院到處是斑斑苔痕。我也要學(xué)他遠(yuǎn)離世俗去隱居呵,和那西山的青鸞白鶴結(jié)為良朋。

      【鑒賞】

      王昌齡“隱居處”指王昌齡出仕前的隱居處石門山(在今安徽含山縣境內(nèi))。王昌齡是與常建同科及第的進(jìn)士,是宦友和好友。他37歲出仕,雖仕途坎坷,卻終未退隱。而常建只做過(guò)盱眙縣尉,此后便歸隱于武昌樊山,即詩(shī)中所言“西山”。此詩(shī)大約是他辭官回鄉(xiāng)途經(jīng)石門山所作。這首詩(shī)為盛唐有名的山水隱逸詩(shī),同《題破山寺后禪院》均為常建的代表作品。

      全詩(shī)留戀隱居的佳境,一宿之后,也起了和他一同隱居的念頭。在藝術(shù)上,極能體現(xiàn)常建詩(shī)“其旨遠(yuǎn),其興僻,佳句輒來(lái),唯論意表”的特點(diǎn)。詩(shī)人在平實(shí)的寫景敘事中蘊(yùn)含著深長(zhǎng)的比喻象征。同時(shí),詩(shī)人抓住王昌齡從前隱居之地特有的景物,委婉含蓄地表達(dá)對(duì)王的清高的贊嘆,也真誠(chéng)地期望王歸來(lái)。這樣,使全詩(shī)即景生情,情隨景遷,達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。

      首聯(lián)“清溪深不測(cè),隱處唯孤云”,寫隱居的地方。清溪水流入石門山,隱居地別無(wú)他物,遠(yuǎn)望去唯有孤云。這里“孤”指主人不在,而白云向來(lái)就是和隱者聯(lián)系在一起的。“孤云”,流露出對(duì)王昌齡的清高孤傲品格和隱逸生活的贊嘆,讀來(lái)別有情趣。

      頷聯(lián)“松際露微月,清光猶為君”,點(diǎn)出“宿”字和隱居的人。詩(shī)人夜宿他人隱居處,看到天空明月高照,想到這一片清光并非為我,而是為“君”(指王)。這就傳達(dá)出山中景物似乎對(duì)王特別有情,借以婉轉(zhuǎn)地點(diǎn)出主人對(duì)明月也應(yīng)有意的意思。唐殷璠摘出此聯(lián)譽(yù)為“極警策語(yǔ)”,實(shí)際是贊幽僻的意境和詩(shī)的興味。

      頸聯(lián)“茅亭宿花影,藥院滋苔紋”,是寫夜景的清幽。“宿”與“滋”用得較好。孤零的茅屋令詩(shī)人倍覺(jué)孤獨(dú)。再看屋外卻有花影相伴,確有不盡的情意。院里的藥草生長(zhǎng)得茂盛,因長(zhǎng)久沒(méi)人居住,院里路面上已滋生出青苔。

      頷聯(lián)與頸聯(lián)相連,共同勾畫出王昌齡隱居地的典型環(huán)境。茅舍外有松樹(shù),院落里有花、有藥草,還有毛茸茸的.青苔。這景雖清幽卻說(shuō)明王昌齡隱居時(shí)的生活情趣。這些特定的典型景物的描寫,自然真實(shí),平易親切而毫無(wú)造作之感。這美景與王昌齡的隱逸情趣深深打動(dòng)了詩(shī)人,詩(shī)人內(nèi)心思?xì)w的情緒為這片美景所感染。

      尾聯(lián)緊承上聯(lián),寫自己的歸志。“余亦謝時(shí)去,西山鸞鶴群。” “謝時(shí)去”意即辭去時(shí)俗的牽累。“鸞鶴群”即與鸞鶴為群。鸞鶴傳說(shuō)仙界才有,詩(shī)人與之為群,意思是隱逸的生活如同仙界一樣美妙。這里用“亦”字是說(shuō)自己步王昌齡的后塵,也要隱居。而實(shí)際上是詩(shī)人被宿處的佳境所感染,也起了偕隱之念。這樣就委婉地諷勸王昌齡應(yīng)該堅(jiān)持歸隱。這一聯(lián)起到了篇末點(diǎn)題的作用。

      全詩(shī)在整體安排上極為巧妙。先遠(yuǎn)望,再近觀;先寫屋外,再寫院落、小路;先寫高處的白云、明月,再寫低處的花草茅屋。層次井然有序。從寫景的角度看,又樸實(shí)自然,生動(dòng)傳神。詩(shī)中創(chuàng)造的幽靜、別致又富生活情趣的意境,令讀者驚嘆不已。

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