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王維《雜詩（其二）》詩歌鑒賞
在學習、工作或生活中，大家都經常接觸到詩歌吧，詩歌是一種抒情言志的文學體裁。你還在找尋優秀經典的詩歌嗎？以下是小編收集整理的王維《雜詩（其二）》詩歌鑒賞，歡迎閱讀與收藏。
雜 詩(其二)
王維
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未?
詩中的抒情主人公(“我”，不一定是作者)，是一個久在異鄉的人，忽然遇上來自故鄉的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉思，是急欲了解故鄉風物、人事的心情。開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態的形式，傳神地表達了“我”的這種感情�！肮枢l”一詞迭見，正表現出鄉思之殷;“應知”云云，跡近嚕?，卻表現出了解鄉事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態、口吻等表現得栩栩如生，這其實是很省儉的筆墨。
關于“故鄉事”，那是可以開一張長長的問題清單的。初唐的王績寫過一篇《在京思故園見鄉人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問”;而這首詩中的“我”卻撇開這些，獨問對方：
來日綺窗前，寒梅著花未?
仿佛故鄉之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態。
一個人對故鄉的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關系的人、事、物聯結在一起。所謂“鄉思”，完全是一種“形象思維”，浮現在思鄉者腦海中的，都是一個個具體的形象或畫面。故鄉的親朋故舊、山川景物、風土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時往往是一些看來很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊含著當年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉的一種象征。它已經被詩化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉之情的集中寄托。從這個意義上去理解，獨問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。
古代詩歌中常有這種質樸平淡而詩味濃郁的作品。它質樸到似乎不用任何技巧，實際上卻包含著最高級的技巧。象這首詩中的獨問寒梅，就不妨看成一種通過特殊體現一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質樸得如敘家常的形式來體現的。這正是所謂寓巧于樸。王績的那首《在京思故園見鄉人問》，樸質的程度也許超過這首詩，但它那一連串的發問，其藝術力量卻遠遠抵不上王維的這一問。其中消息，不是正可深長思之的嗎?
【題解】
這是一首別具韻致的思鄉之作。巧妙地借故鄉寒梅，寄托作者深厚的情感。
【注釋】
�、倬_窗：雕刻著花紋的窗戶。著花：開花。著，著。
【賞讀】
開頭兩句用語直白自然，甚至有羅嗦之嫌，卻極為傳神地表達出詩人渴望了解故鄉事的急切心情。從中可以看出作者很久就想遇到故鄉之人，如今終于盼來；很久就想知道故鄉之事，而今終于得到了解故鄉的機會。三四句寫得尤為奇特，出人意料。在眾多的值得思念的故鄉之人、之物、之景中，作者只選擇了綺窗前寒梅，來尋問對方，可以推測這株寒梅關涉到他在故鄉生活的某些情事。也許詩人在故鄉時每年為寒梅開而喜，為寒梅凋零而悲。總之，在詩人眼中寒梅已成為故鄉的一種象征，是詩人思鄉之情的集中寄托。
宋顧樂《唐人萬首絕句選》評論：“問得淡絕妙絕�！秉S叔燦《唐詩箋注》說：“俱口頭語，寫來真摯纏綿，不可思議。著‘綺窗前’三字，含情無限。”俞陛云指出：“獨憶窗外梅花，論襟期固雅逸絕塵，論詩句復清空一氣，所謂妙手偶得也。”（《詩境淺說·續編》）
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