《說宮》曾鞏閱讀答案

時間：2025-05-24 09:31:14 銀鳳曾鞏我要投稿

《說宮》曾鞏閱讀答案

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《說宮》曾鞏閱讀答案

　　說宮

　　宋曾鞏

　　室堂奧①備然后為宮。宮，賢有力者之所有也。若乃為之，則非賢有力者之所能也。故有材木于此，雖累千萬，必待匠人焉爾。匠人之為之也，廣輪②高下，橫斜曲直，一板③以上皆有法也。巧既發(fā)于心，繩墨刀尺皆應(yīng)于手，其成也必善。巧既奪于心，繩墨刀尺皆戾于手，且以高者為庫，直者為鉤也，其卒可以成自善乎?有若公輸在，肯舍法度而利之乎?不肯，則將得拙工，而嗜利者從之，為之窮歲月，耗材與力，至竭而已耳。

　　今夫天下之為宮也，人主之所安而有也，州縣有司之為室堂隅奧也，萬機之為材木也，人主之所不能自治也，其勢必付之人。付之而當(dāng)且專，則輯④矣。付之而當(dāng)否未前定，又一一束縛之，其異于戾匠人也亡矣。有圣且賢，肯枉道而就之乎?不肯，則易而他使。使圣且賢則猶是也，又易而他使，則得庸者邪者而從之與之，日夜力為之，至盡敗萬事而已耳。秦之亡其宮也，以此。

　　【注】①奧：屋子里的西南角。 ②廣輪：寬長。 ③板：通“版”，八尺為一版。

　　④輯：安定。

　　《說宮》閱讀題

　　22.文題《說宮》中的“說”，意思是。(1分)

　　23.在第一段中，“匠人”與“拙工”的區(qū)別主要在于。(2分)

　　24.對文中劃線句理解最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )(3分)

　　A.人主圣明賢達(dá)，是會禮賢下士并且寬容遷就他們的!

　　B.圣明賢達(dá)的人，是不會違背事理而承擔(dān)這個使命的!

　　C.圣明賢達(dá)的人，難道肯背信棄義與他們沆瀣一氣的?

　　D.人主圣明賢達(dá)，難道肯違背規(guī)律將天下交給他們嗎?

　　25.文末“秦之亡其宮，以此”一句，表達(dá)作用是___。(3分)

　　26.請對本文所揭示的“成”或“敗”的道理，作出自己的評價。(3分)

　　《說宮》閱讀答案

　　22.(1分)議論(論說)

　　23.(2分)匠人按照法度建造宮殿，巧妙的想法發(fā)自于內(nèi)心，繩墨刀尺工具聽從手的使喚，建成漂亮的宮殿。而拙工卻只為貪利而徒耗木材、時間與人力，直到把資源耗盡為止。

　　24.(3分)B

　　25.(3分)一語雙關(guān)，化用秦阿房宮被焚毀的典故，再次論證觀點并收束全文。

　　提示：“秦之亡其宮，以此”此句在文末有一語雙關(guān)之妙處。句中“宮”既可指秦之阿房宮遭“楚人一炬”而“可憐焦土”，又可指秦之統(tǒng)治因不得法而“族滅”。同時末句又將治國之道印證于前事，使文章論點深刻又具說服力。

　　26.(3分)要求：能從“為宮”之人的“當(dāng)”與“不當(dāng)”、“專”與“不專”兩個角度加以評價。

　　提示：“成”的原因是“付之而當(dāng)且專”;“敗”的原因是“付之而當(dāng)否未前定，又一一束縛之”，“得庸者邪者而從之與之，日夜力為之”。

　　文學(xué)體裁：文言文。“說” 是一種議論性文體，《說宮》就是通過談?wù)搶m殿建造來闡述道理。

　　內(nèi)容概述：文章以建造宮殿為喻，論述了君主治理天下的道理。文中指出，建造宮殿需要匠人依據(jù)一定的法度，憑借內(nèi)心的巧思和手上的技藝，才能建成美善的宮殿；而治理天下如同建造宮殿，君主不能獨自治理，必須托付他人。如果托付得當(dāng)且專一，天下就會安定；否則，就會像任用拙工建造宮殿一樣，耗盡人力物力，最終敗壞萬事。

　　寫作背景：曾鞏生活在北宋時期，當(dāng)時北宋面臨著諸多社會問題和政治挑戰(zhàn)，如官僚機構(gòu)臃腫、政治效率低下等。曾鞏通過此文，借古喻今，希望統(tǒng)治者能明白合理用人、遵循法度對于治理國家的重要性。

　　主題思想：強調(diào)治理國家要遵循一定的法度，君主應(yīng)善于選拔和任用賢能之人，并給予他們充分的信任和權(quán)力，讓他們能夠按照正確的方法和規(guī)則來處理國家事務(wù)，以實現(xiàn)國家的長治久安。

　　論證方法：運用了比喻論證的方法，將建造宮殿與治理天下進行類比，使抽象的治國道理變得具體形象，易于讀者理解。如以匠人建造宮殿需遵循法度、發(fā)揮巧思，類比君主治理天下需任用賢才、遵循治國之道。同時，還采用了對比論證，將 “匠人” 與 “拙工” 進行對比，突出了遵循法度和不遵循法度的不同結(jié)果；將托付得當(dāng)與托付不當(dāng)進行對比，強調(diào)了正確用人對于國家治理的重要性。

　　語言特色：曾鞏的文章以布局謹(jǐn)嚴(yán)、說理透徹、思理精到著稱。《說宮》語言簡潔明了，不事雕琢，很少使用華麗的辭藻和精妙的譬喻，以平實的語言闡述深刻的道理，如 “宮，賢有力者之所有也。若乃為之，則非賢有力者之所能也”，通俗易懂地表達(dá)了宮殿建造與賢能之人的關(guān)系。

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