舊唐書(shū)傅弈傳文言文閱讀附答案
閱讀下面的文言文，完成8～10題。
㈠傅弈，相州鄴人也。尤曉天文歷數(shù)。隋開(kāi)皇中，以?xún)x曹事漢王諒，及諒舉兵，謂弈曰：“今茲熒惑①入井，是何祥也？”弈對(duì)曰：“不為怪異。”諒不悅。及諒敗，由是免誅，徙扶風(fēng)。高祖為扶風(fēng)太守，深禮之；及踐祚，召拜太史丞。太史令庾儉，以其父質(zhì)在隋言占候，忤煬帝意，入獄，竟死獄中，遂懲其事；又恥以數(shù)術(shù)進(jìn)，乃薦弈自代，遂遷太史令。弈既與儉同列，數(shù)舉儉之過(guò)，而儉不之恨。時(shí)人多儉仁厚，而稱(chēng)弈之率直。弈所奏天文密狀，屢會(huì)上旨。
㈡武德七年，弈上疏請(qǐng)除去釋教曰：佛在西域，言妖路遠(yuǎn)，漢譯胡書(shū)，恣其假托。故使不忠不孝，削發(fā)而揖君親；游手游食，易服以逃租賦。今之僧尼，請(qǐng)令匹配，即成十萬(wàn)余戶(hù)，產(chǎn)育男女，自然益國(guó)，可以足兵。四海免蠶食之殃，百姓知威福所在。又上疏十一首，詞甚切直。高祖付群官詳議。中書(shū)令蕭瑀與之爭(zhēng)曰：“佛，圣人也。弈為此議，——‘非圣人者無(wú)法’，請(qǐng)置嚴(yán)刑。”弈曰：“禮本于事親，終于奉上。而佛逾城出家，逃背其父；以匹夫而抗天子，以繼體而悖所親。蕭瑀乃遵無(wú)父之教，臣聞‘非孝者無(wú)親’，其瑀之謂矣！”瑀不能答，但合掌曰：“地獄所設(shè)，正為是人！”高祖將從弈言，會(huì)傳位而止。
㈢貞觀十三年卒，年八十五。臨終誡其子曰：“釋教亂華，舉世皆惑，唯獨(dú)竊嘆，眾不從我，悲夫！汝等勿學(xué)也。”
㈣弈生平遇患，未嘗請(qǐng)醫(yī)服藥，雖究陰陽(yáng)數(shù)術(shù)之書(shū)，而并不之信。又常醉臥，蹶然起曰：“我其死矣！”因自為墓志曰：“傅弈，青山白云人也，因酒醉死，嗚呼哀哉！”其縱達(dá)皆此類(lèi)。（節(jié)選自《舊唐書(shū) 傅弈傳》，有刪改）
注解：①熒惑：火星。
8、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 (3分)
A．今茲熒惑入井，是何祥也 祥：預(yù)兆
B．以其父質(zhì)在隋言占候 以：憑借
C．弈所奏天文密狀，屢會(huì)上旨 會(huì)：符合
D．禮本于事親，終于奉上 奉：侍奉
9、下列句子中，全都表現(xiàn)傅弈為人率直的一組是 (3分)
①弈對(duì)曰：“不為怪異” ②高祖為扶風(fēng)太守，深禮之
③弈既與儉同列，數(shù)舉儉之過(guò) ④弈所奏天文密狀，屢會(huì)上旨
⑤又上疏十一首，詞甚切直 ⑥雖究陰陽(yáng)數(shù)術(shù)之書(shū)，而并不之信
A.①②⑥ B. ①③⑤ C. ②④⑤ D.③④⑥
10、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A．傅弈侍奉漢王楊諒時(shí)，楊諒希望傅弈把“熒惑入井”這一自然現(xiàn)象解釋為他的起兵符合天象，而傅弈的回答令楊諒很不高興。
B．高祖做扶風(fēng)太守時(shí)，對(duì)被免于殺頭而調(diào)到扶風(fēng)的傅弈非常敬重，等到高祖登基做了皇上后，就召見(jiàn)傅弈并任命他為太史丞。
C．傅弈上書(shū)請(qǐng)求廢除佛教時(shí)說(shuō)，翻譯佛經(jīng)時(shí)，譯者根據(jù)自己的理解，肆意地加以附會(huì)，使得百姓不忠不孝，游手好閑。
D．傅弈平日遇到生病，從來(lái)不請(qǐng)醫(yī)吃藥。但他喜歡喝酒，又經(jīng)常在醉臥時(shí)突然驚起，終 因醉酒而死，這足見(jiàn)他的放縱曠達(dá)。
8、【答案】B。【解析】本題考查“理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義”的能力，主要考查常見(jiàn)文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的意義，能力層級(jí)為B級(jí)。本題采用“三實(shí)一虛”的形式考查。要自然聯(lián)系課文所學(xué)，在整體把握全文大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文具體語(yǔ)境來(lái)推斷文言文詞的.意義。B項(xiàng)中的“以”是“因?yàn)椤钡囊馑肌?/p>
9、【答案】B。其中②是寫(xiě)傅弈被唐高祖賞識(shí)和禮遇，側(cè)面說(shuō)明他有才學(xué)，不能說(shuō)明他率直；④是說(shuō)明傅弈懂得猜測(cè)皇帝的心意；⑥ 是不相信陰陽(yáng)數(shù)術(shù)之書(shū)，是他“縱達(dá)”的表現(xiàn)。
10、【答案】D。【解析】本題意在考查“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”的能力，重點(diǎn)考查對(duì)文章的某一層次、段落或整體的把握能力。D項(xiàng)“終因醉酒而死”文中無(wú)依據(jù)。
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