文言文閱讀訓練《日知錄》篇
《會試錄》《鄉試錄》主考試官序其首，副主考序其后，職也。凡書亦猶是矣。且如國初時，府業縣志書成，必推其鄉先生之齒尊而有文者序之，不則官于其府州縣者也，請者必當其人，其人亦必自審其無可讓而后為之，宮于是者，其文優，其于是書也有功，則不讓于鄉矣，鄉之先生，其文優，其于是書也有功，則官不敢作矣，義取于獨斷，則有自為之而不讓于鄉與官矣，凡此者，所謂職也，故其序止一篇，或別有發明，則為后序【注】，亦有但紀歲月而無序者，今則有兩序矣，有累三四序而不止者矣，兩序，非體也，不當其人，非職業，世之君子不學而好多言也。
凡書有所發明，序可也，無所發明，但紀成書之歲月可也，人之患在好為人序。
唐杜牧《答莊充書》曰：“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之。今吾與足下并生今世，欲序足下未巳之文，固不可也。”讀此言，今之好為人序者可以止矣。
婁堅《重刻＜元氏長慶集＞序》曰：“序者，敘所以作之指也，蓋始于子夏之序《詩》。其后劉向以校書為職，每一編成，即有序，最為雅馴矣，左思賦三都成，自以名不甚著，求序于皇甫謚，自是綴文之士多有托于人以傳者。皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。”至于其傳既久，刻本之存者或漫漶不可讀，有繕寫而重刻之，則人復序之，是宜敘所以刻之意可也。而今之述者，非追論者昔賢，妄為優劣之辯，即過稱好事，多設游揚之辭，皆我所不取也，讀此者，今之好為古人文集序者可以止矣。
——選自[清]顧炎武《日知錄》卷十九
【注】后序：寫在書后面的序文，類似于后記。
１．下面加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．必推其鄉先生之齒尊而有文者序之 齒尊：年長受尊崇
B．請者必當其人 當：充當
C．有累三四序而不者矣 累： 累積
D．刻本之存者或漫漶不可讀 漫漶：模糊不清
２．下面加點的詞意義和用法不相同的一組是
A．且如國初時，府州縣志書成
且庸人尚羞之，況于將相乎
B． 官于是者，其文優
況吾與子漁樵于江渚之上
C．其于是書也有功
風之積也不厚，則其負大翼也無力
D．今則有兩序矣
于其身也，則坦向焉
３．下列各句話都體現作者觀點的'一組是
①主考試官序其首，副主考序其后
②兩序，非體也
③無所發明，但紀成書之歲月可也
④自是綴文之士多有托于人以傳者
⑤讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣
A．①②④ B． ①③⑤ C． ②③⑤ D．③④⑤
４．下列對本文的理解和分析，不正確的是
A．作者認為可以有序文，但也可以有序文。
B．作者提出了對作者的看法，并運用引證法使自己生物觀點更具有說服力
C．給古人文集作序時，介紹了刊物情況是可以的，但不應該加褒貶
D．杜牧認為給別人作序的人能夠成為后世的宗師
５．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）其人亦必自審其無可讓而后為之。（3分）
（2）今與足下并生今世。（2分）
（3）皆汲汲于名，而惟恐人之不吾也。（3分）
參考答案：
１．B
【解題思路】聯系上下文可得出結論，“當”應為應該的意思
２．A
【解題思路】前一個為副詞，后一個為連詞，詞性不同故錯
３．C
【解題思路】①②是告訴一個事實，非作者觀點，故排除，得出答案
４．D
【解題思路】誤解了“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之”的含義
５．（8分）
（1）那個人也一定要考慮（或審視）自己沒有可以推讓的人然后再作序。
（2）現在我和您共同生活在當今時代。
（3）都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道我。
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