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關(guān)于教師行風(fēng)建設(shè)的演講稿
行風(fēng)，即職業(yè)風(fēng)范，或風(fēng)氣。前者體現(xiàn)為一種外在的集體的修養(yǎng)，從言談舉止、衣著儀表方面影射出來。后者則是隱性的，雖然它也有一定的表現(xiàn)形式，如對價值的取向、人事的評判、人生的態(tài)度等。不同的職業(yè)有不同的風(fēng)范或風(fēng)氣，如，銀行職員對錢幣要視如白紙，不能貪戀；醫(yī)生對病人要愛如孩子，不能索取饋贈；士兵要勇敢堅強(qiáng)，不能貪生怕死；商人要恪守信用，不能欺騙消費者；教師要為人師表，不能誤人子弟。以及能體現(xiàn)行業(yè)特點的語言、著裝等，這些外現(xiàn)的形式構(gòu)成了行風(fēng)的具體內(nèi)容。然而，決定行風(fēng)的因素在靈魂，無論哪個行業(yè)都是如此，這是人人皆知的事實。因此，行風(fēng)建設(shè)實質(zhì)是靈魂建設(shè)。
試想，一個靈魂貪婪或腐朽的人，無論他在哪一個行業(yè)，也無論他說的多么動聽，他能真正作到愛崗敬業(yè)嗎？別說愛崗敬業(yè)，就連盡到基本的職責(zé)都很難。職業(yè)不能決定一個人的靈魂，只能約束一個人的行為。一個有靈魂的人，毋須什么職業(yè)道德，無論從事什么工作都會不昧本心，由己及人，為人著想；相反，一個沒有靈魂的人，即使天天背著職業(yè)道德仍然不會有道德，盡管自述里把自己裝飾得完美無缺。
教師，一個有著靈魂工程師之稱的職業(yè)，如果只是從行為上受到約束，而不是在靈魂上自覺的修煉，那是永遠(yuǎn)不可能成為一個真正的教師的。一個沒有靈魂的人又怎么能去塑造別人的靈魂呢？
那么，作為一個教師或有教師志向的人，怎么去修煉自己的靈魂呢？
首先，讓自己的心安靜下來。
我們生活在一個太過喧囂的世界，一顆有太多欲望的心靈只能做榮譽(yù)和金錢的奴隸，永遠(yuǎn)不可能有自己的靈魂。只有讓心安靜下來，才會認(rèn)真去思索人生的意義。我們的生命在茫茫的宇宙間是多么短暫的一瞬，我們在盡情享受這短暫的快樂的時候，是否也應(yīng)該創(chuàng)造快樂，讓別的生命也因我們而快樂？那么，在我們離開的時候，我們才無愧于我們的心，才會真正的心安。一個真正優(yōu)秀的教師，不需要誰來頒發(fā)證書和獎品，若干年后，學(xué)生的成長和歡欣便是最高的獎賞。
然后，做一個幸福的聰明人——愛孩子。
孩子的世界是最明凈的，與孩子在一起，我們收獲的遠(yuǎn)比付出的多，當(dāng)然，只有懂得愛的人才會懂得收獲。有人說，愛自己孩子的人是人，愛別人孩子的是神。我要說，愛自己孩子和愛別人孩子的人是最幸福的人。愛是陽光，讓我們感到溫暖和明亮，一顆充滿愛的心永遠(yuǎn)是陽光燦爛的，永遠(yuǎn)是溫暖明亮的。冷漠和蔑視只能傷害自己，只能讓自己生活在陰暗冷痛的地獄。所以，懂得愛的人是聰明的和幸福的。學(xué)生的心靈是明麗的春天，和他們在一起就如同永遠(yuǎn)生活在春天里。所以，懂得愛學(xué)生的教師是最幸福和最有智慧的。
第三，做好我們的份內(nèi)工作。
一個有靈魂的人不看重虛假的形式，而重實質(zhì)。一個真正愛孩子的教師，應(yīng)該把他們的一生利益作為今天的備課內(nèi)容，就像為自己的孩子籌謀一生那樣用心，只要是對孩子有利的，無論別人贊成與否，無論領(lǐng)導(dǎo)倡導(dǎo)了沒有，都應(yīng)該認(rèn)真施行，除了做好基本的常規(guī)工作，更應(yīng)以一顆不帶功利的愛心去創(chuàng)造革新。教學(xué)五認(rèn)真應(yīng)該是自覺的教師行為，而不是應(yīng)付檢查的形式。教學(xué)的目的是讓學(xué)生成材，一個有靈魂的教師，心中永遠(yuǎn)盛著學(xué)生，而不去看重領(lǐng)導(dǎo)如何評價。耕耘是無聲的，把鞭子甩得很響的是在演秀，而一個有靈魂的人是不屑于賣弄的。
第四、讀書——不斷給心靈補(bǔ)充營養(yǎng)
吃飯，是為了濡養(yǎng)身體，讀書，則是滋養(yǎng)心靈。一天不吃飯，走路沒精神；一日不讀書，靈魂會空虛。一個靈魂空虛的人，不要說去引導(dǎo)人，指引人，就連自己也找不到生活的方向。教師的工作是辛苦、勞累的，但辛苦之余，讀一讀書，整理一下自己的心境，讓自己的靈魂休憩一下，即是給心靈充氧，又是一次凈化，長此以往，塵世的污垢便不會浸蝕自己，從某種意義上講也就是永葆青春。臧克家在紀(jì)念魯迅時寫道：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。一個有靈魂的人，即使離開我們?nèi)舾赡辏匀辉谌藗冃闹絮r活著，遠(yuǎn)的如孔子、老子、莊子等教育家、思想家，近的如魯迅、冰心、朱自清等文學(xué)家以及古今中外對人類創(chuàng)造了不朽精神價值的哲人們，無論過去多少年，只要人類還存在，他們的精神就會永恒。沒有靈魂的人如行尸走肉，即使軀體還活著，他已經(jīng)“死”了，死于人類良心的忽視、蔑視與唾棄，其中也包括自己對自己的唾棄。
作為一個教師，工作崗位是平凡的，但靈魂應(yīng)該是清醒的。我們首先要對自己的人生負(fù)責(zé)，不僅承擔(dān)起理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，更應(yīng)在全心的工作中享受快樂。一個人工作是否值得尊敬，取決于他完成工作的精神而非行為本身。就像造物主在創(chuàng)造萬物時，以同樣的關(guān)注之心創(chuàng)造一朵野花、一只昆蟲和一頭大象。作為一個教師在對待情形不同的班級和性格各異的學(xué)生時，如果都能像造物主創(chuàng)造一朵野花、一只昆蟲和一頭大象那樣投入全部的愛心，無論做什么事情都力求盡善盡美，那么，我們就能從工作中獲得極大的快樂，而不只是局限于行規(guī)和職業(yè)道德的約束。
周國平說：教育的本義是喚醒靈魂，使之在人生的各種場景中都保持在場。作為一個教師，我們的靈魂應(yīng)該時時在場，首先做一個靈魂覺醒的人，在這個前提下，還有什么道德不能遵守呢。
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