梅伯言先生誅辭閱讀練習(xí)及答案
為古義詞之學(xué)于今日，或日當(dāng)有所授受，蓋近代數(shù)明昆山歸太仆，，我朝桐城方侍郎 ② ，于諸家為得文體之正。侍郎之后，有劉教諭 ⑧ 、姚郎中 ④ ，各傳侍郎之學(xué)，皆桐城人．故世言古文有桐城宗派之目。
而上元梅郎中伯言偽，又稱(chēng)得法于姚氏。余囊在京師．見(jiàn)時(shí)學(xué)治古文者，必趨梅先生，以求歸、方之所傳。而余頗亦好事，顧心竊隘薄時(shí)賢，以為文必古于詞，則自我求之古人而已，奚近時(shí)宗派之云？果若是，是文之大厄也。而余閑從梅先生語(yǔ)，獨(dú)有以發(fā)余意。又讀其文數(shù)十篇，知先生于文自得于古人，而尋聲相逐者，或未之識(shí)也。余自是益求之古書(shū)。
自道光甲辰．又九年咸豐壬子，余復(fù)入都，則梅先生已去官歸金陵，而粵寇之亂大作。明年金陵陷，聞先生得出。丁巴，余寓長(zhǎng)沙，孫侍讀子余 ⑤ 告余日：“梅先生以前二歲卒矣。”余于先生才數(shù)面，而與先生游京師者，稱(chēng)先生語(yǔ)未嘗不及余。余窮老于世，今且避徙無(wú)所，而先生亦可謂不得志以死者。其才俊偉明達(dá)，固非但文人，而趣寄尤高，以進(jìn)士不欲為縣令，更求為贊郎，及補(bǔ)官，老矣。而歸又逢世之亂，可傷也。
乃為之誅日：才問(wèn)以兮不施名何為兮大馳獨(dú)為文章之人兮世安賴(lài)而有斯嗚呼哀哉伯言父 ⑦ 其文之好耶其志之墩耶，其又以逢天之忌，而卒于顛倒者耶！
【 注 】 ① 歸太仆：歸有光。明代散文“唐宋派”的代表，對(duì)后來(lái)桐城派文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 ② 方侍郎：方苞，清代最著名的散文派桐城派的創(chuàng)始者之一。 ③ 劉教諭：桐城派重要作家劉大概。 ④ 姚郎中：桐城派重要作家姚熏。 ⑤ 梅郎中伯言：梅伯言，清代散文家，桐城派后期重要作家。 ⑥ 孫侍讀子余：孫子余，官至侍讀。 ⑦ 父：男子的美稱(chēng)。
5 ．對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是
A ．故世言古文有桐城宗派之目 目：重視
B ．見(jiàn)時(shí)學(xué)治古文者 治：治理
C ．必趨梅先生 趨：快走
D ．固非但文人，而趣寄尤高 趣：志向
6 ．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義和用法相同的一項(xiàng)是
A ．為古義詞之學(xué)于今日 余于先生才數(shù)面
B ，于諸家為得文體之正 以進(jìn)士不欲為縣令
C ．以求歸、方之所傳 梅先生以前二歲卒矣
D ．各傳侍郎之學(xué) 果若是，是文之大厄也
7 ．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A ．文章開(kāi)宗明義探討古文詞的事情，由此引出歸有光、方苞，由方苞引出桐城派，目的是引出梅伯言，為下文的議論和敘事作鋪墊。
B ．文章第二段寫(xiě)梅伯言在古文詞領(lǐng)域的重要地位和作用，著重表現(xiàn)作者和梅伯言對(duì)古文詞授受關(guān)系的理解，指出層層相襲的弊端。
C ．作者認(rèn)為梅先生是當(dāng)時(shí)桐城派的領(lǐng)軍人物，他的成就是從老師那兒得到的，是學(xué)習(xí)老師的特點(diǎn)而被世人認(rèn)可的，這是對(duì)梅先生的`肯定。
D . “金陵陷．聞先生得出”一句中“出”字寫(xiě)出了作者聽(tīng)到這個(gè)消息的欣喜，與下文聽(tīng)到梅先生的來(lái)耗的悲傷對(duì)比，表現(xiàn)對(duì)梅先生的悼念。
8．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 10分）
( 1 ）又讀其文數(shù)十篇，知先生于文自得于古人，而尋聲相逐者，或未之識(shí)也二（ 4 分）
譯文：
( 2 ）余窮老于世，今且避徙無(wú)所，而先生亦可謂不得志以死者。招分）
譯文：
( 3 ）其又以逢天之忌，而卒于顛倒者耶！ ( 3 分）
譯文：
9 ．用“/ ”給文中幽波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹＃?3 分）
才問(wèn)以兮不施名何為兮大馳獨(dú)為文章之人兮世安賴(lài)而有斯嗚呼哀哉伯言父其文之好耶其志之激耶三、古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫(xiě)（土 3 分）
答案
5 . D ( A ．目：名目； B ．治：寫(xiě)作； C ．趨：緊跟。）
6 . D ( A ．介詞，在／介詞，和，跟； B ．動(dòng)詞，是／動(dòng)詞，做： C ．連詞，用來(lái)／介詞．在； D ．助詞，的。）
7 . C （作者認(rèn)為梅伯言的古文詞成就是從古籍中得到的，而不是從老師姚鼎那里學(xué)習(xí)得到的。）
8 . ( 1 ）又讀了幾十篇他的文章，知道先生在古文上得益于古人，但那些隨聲附和沒(méi)有見(jiàn)地的人，有的是不知道這些的。（采分點(diǎn)：于、得、逐、或未之識(shí)也）
( 2 ）我在世上困頓老邁，如今逃避、遷徙．居無(wú)定所，而先生也可以說(shuō)是因?yàn)椴坏弥径赖娜恕＃ú煞贮c(diǎn)：窮老、避徙、司謂）
( 3 ）他又因?yàn)樵獾嚼咸斓募珊蓿罱K在混亂的世界中死亡。（采分點(diǎn)：以、忌、顛倒者）
9 ．才問(wèn)以兮不施／名何為兮大馳／獨(dú)為文章之人兮／世安賴(lài)而有斯／嗚呼哀哉伯言父／其文之好耶／其志之瞰耶
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