關(guān)于《百年辭源的現(xiàn)代意義》閱讀題及答案
試題內(nèi)容：
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1—3題。
《辭源》首次編纂始于1908年，其時(shí)世界正處在一個(gè)大變革的時(shí)代，西方的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀隨著新的科學(xué)技術(shù)傳入中國。西方文化在中國的傳播，首先是語言的輸入，《英華大辭典》《法華大辭典》《中德字典》等大量外語學(xué)習(xí)詞典陸續(xù)出版；其次是自然科學(xué)的普及與專科詞典的問世，在《辭源》編纂前后，商務(wù)印書館已著手編纂專門辭典20種，包括人名、地名、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等。第一版《辭源》的主編陸爾奎在《辭源說略》里指出：“海上譯籍初行。社會(huì)口語驟變，報(bào)紙鼓吹文明，法學(xué)哲理名辭，稠疊盈幅。”
在大量西方辭書紛紛出版時(shí)，《辭源》獨(dú)樹一幟，走了一條完全中國化的道路。陸爾奎提出了“國無辭書，無文化可言”的觀點(diǎn)，是一個(gè)非常有遠(yuǎn)見的說法，這和近代國學(xué)的代表人物章太炎提出的“本國人有本國人的常識(shí)”的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)相同。在這種思想的支配下，《辭源》收錄的是全部是中國經(jīng)、史、子、集等典籍中實(shí)際用過的詞語，解釋的全部是這些詞語在文獻(xiàn)語境和思想建構(gòu)中具有的本來意義。存儲(chǔ)了詞語，同時(shí)進(jìn)一步存儲(chǔ)了知識(shí)，《辭源》可以說是以古代典籍的詞語及其解釋為信息載體的中國傳統(tǒng)文化知識(shí)庫。
《辭源》作為20世紀(jì)初社會(huì)文化和思想發(fā)展的產(chǎn)物，是我中國文化轉(zhuǎn)型期的一項(xiàng)標(biāo)志性成果。它的產(chǎn)生受到西方以辭書形式傳播知識(shí)、傳播文化的出版事業(yè)的影響，但在內(nèi)容上卻立足中國本土、以弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化為宗旨。《辭源》不收引進(jìn)的詞語，它的“百科”的概念也不以現(xiàn)代自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和科學(xué)技術(shù)為分類標(biāo)準(zhǔn)，而是參照中國古代文化詞語與名物詞的分類。它保留了中國古代文化的話語權(quán)，有利于國際對話時(shí)明確本國的立場。
中國很多詞語用來翻譯西方的概念，有些概念也被現(xiàn)代文化所吸收，但《辭源》僅僅保存我們自己古代的話語意義，并不涉及國外與現(xiàn)代意義。例如“文化”一詞，現(xiàn)代有了幾十種定義，但《辭源》的釋義僅僅是“文治與教化”。書證用劉向《說苑·指武》：“凡武之興，為不服也。文化不改，然后加誅。”又用《文選》晉·束廣微《補(bǔ)亡詩·由儀》：“文化內(nèi)輯，武功外悠。”《辭源》的宗旨是為閱讀者還原中國古代對這個(gè)詞語使用的原貌，使讀者不用外國的和現(xiàn)代的詞語意義去附會(huì)古代，這樣才能形成必要的國際對話和古今對話。
傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的問題是當(dāng)前文化建設(shè)最關(guān)鍵的.問題。傳統(tǒng)文化的傳承，首先要有正確的歷史觀點(diǎn)和辨識(shí)能力，培養(yǎng)能夠把傳統(tǒng)文化引向現(xiàn)代的人是當(dāng)務(wù)之急。這樣的人應(yīng)當(dāng)是既能真正懂得中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又能用自己的話語與西方對話的人，也就是在人文科學(xué)上能夠正確對待繼承和借鑒的人。《辭源》在這一方面會(huì)起到巨大的作用。
（選編自《百年〈辭源〉的現(xiàn)代意義》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.在《辭源》編纂前后，商務(wù)印書館正大量編纂包括人名、地名、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等內(nèi)容的專門辭典。
B.《辭源》的“百科”的概念不以現(xiàn)代自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和科學(xué)技術(shù)為分類標(biāo)準(zhǔn)，而是按照中國古代文化詞語與名物詞的分類。
C.內(nèi)容上立足中國本土是《辭源》特點(diǎn)之一，表現(xiàn)在其不收引進(jìn)的詞語，而且僅僅保存詞語古代的話語意義，并不涉及國外與現(xiàn)代意義。
D. 西方的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀隨著新的科學(xué)技術(shù)傳入中國，這也影響了中國的社會(huì)語言。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.《辭源》能夠還原中國古代對某個(gè)詞語使用的原貌，這是形成必要的古今對話的基礎(chǔ)。
B.“文化”一詞現(xiàn)代有幾十種定義，這是因?yàn)槠浞g自西方概念，有些概念也被現(xiàn)代文化所吸收。
C.能夠把傳統(tǒng)文化引向現(xiàn)代的人應(yīng)當(dāng)是在人文科學(xué)上能夠正確對待繼承和借鑒的人。
D. 《辭源》是我中國文化轉(zhuǎn)型期的一項(xiàng)標(biāo)志性成果，其產(chǎn)生受到西方出版事業(yè)的影響。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.讀者在閱讀古文時(shí)遇到一些不懂的詞語，可能會(huì)用外國的和現(xiàn)代的詞語意義去猜測理解。
B.陸爾奎所說的“無文化可言”中的“文化”和章太炎所說的“本國人的常識(shí)”中的“常識(shí)”都在強(qiáng)調(diào)中華民族的傳統(tǒng)文化。
C.《辭源》因其所選的詞語及對詞語的解釋存儲(chǔ)了知識(shí)，可以說是中國傳統(tǒng)文化知識(shí)庫。
D.《辭源》獨(dú)樹一幟，走了一條完全中國化的道路，這和陸爾奎、章太炎的思想主張有直接關(guān)系。
試題答案：
1、B。原文為“參照”。
2、B。“翻譯自”錯(cuò)。
3、D。與章太炎的思想主張有“直接關(guān)系”于原文無據(jù)。
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