袁賀《錢玄同：引領(lǐng)風(fēng)氣的一代宗師》閱讀答案

時(shí)間：2026-02-10 20:05:43 閱讀答案我要投稿

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袁賀《錢玄同：引領(lǐng)風(fēng)氣的一代宗師》閱讀答案

現(xiàn)代文（論述類，實(shí)用類）閱讀（12分。其中，選擇題6分，每小題3分；簡(jiǎn)答題6分）

　�、馘X玄同到北京之時(shí)，雖然學(xué)術(shù)上已經(jīng)是大師級(jí)學(xué)者，但他在思想上仍然認(rèn)為推翻清朝之后中國(guó)的出路是要"光復(fù)舊物"，而且"愈古愈好"。但袁世凱借助復(fù)古企圖恢復(fù)帝制和張勛復(fù)辟兩次丑陋的政治表演，促成了關(guān)心國(guó)運(yùn)的錢玄同反思他的復(fù)古主張。他由一個(gè)復(fù)古主義者迅速轉(zhuǎn)變?yōu)榧ち业姆磦鹘y(tǒng)主義者。這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)為他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的全盤否定和對(duì)西方文化的全盤接受，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的積極參與，全面地展示了他的這種取向。

　　②今天我們熟知新文化運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)起人是陳獨(dú)秀和胡適，但新文化運(yùn)動(dòng)若缺少了錢玄同，是否能造成那么大的聲勢(shì)，則殊可存疑。他積極投身新文化運(yùn)動(dòng)，以矯枉過正的方式對(duì)中國(guó)古典文化的各個(gè)方面展開全面攻擊。對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)，他斥之為"謬種"、"妖孽"，提出"應(yīng)燒毀中國(guó)書籍"；對(duì)中國(guó)戲曲，他認(rèn)為"今之京戲，理論既無，文章又極惡劣不通"，他提出"要中國(guó)有真戲，非把中國(guó)現(xiàn)在的戲館全數(shù)封閉不可"；對(duì)中國(guó)古典小說，他認(rèn)為"舊小說中十分之九，非誨淫誨盜之作，即神怪不經(jīng)之談。否則以迂謬之見，造前代之野史。"這還不算，最激進(jìn)的是他甚至提出"廢除漢文"，他說："欲廢孔學(xué)，不得不先廢漢文；欲驅(qū)除一般人之幼稚的野蠻的頑固思想，尤不可不先廢漢文。"

　　③然而問題是，若真如錢玄同所說，徹底把古典中國(guó)的學(xué)問打翻在地，那中國(guó)該怎么辦呢？錢玄同繼續(xù)語(yǔ)不驚人死不休，他把希望寄托于歐化。一個(gè)精通中國(guó)古典學(xué)問的大師，竟然能夠?qū)ψ约簭氖碌膶W(xué)問以釜底抽薪的方式徹底顛覆掉，錢玄同可真敢標(biāo)新立異！

　　④錢玄同在新文化運(yùn)動(dòng)中提出的這些主張，當(dāng)然不可能全都實(shí)現(xiàn)，但也不是全無成績(jī)。至于他提出新文學(xué)要新做的主張，則正是他促成魯迅加入新文化運(yùn)動(dòng)，是《狂人日記》這篇中國(guó)乃至世界文學(xué)史上的新文學(xué)杰作的催生者。魯迅在《吶喊自序》里也說，是因?yàn)椴蝗棠ㄉ峰X玄同們"毀壞這鐵屋子的希望"，"終于答應(yīng)也做文章了，這便是最初一篇《狂人日記》。"今天，魯迅成為中國(guó)新文化無可爭(zhēng)議的一面旗幟，錢玄同的催生之功不可謂不大。袁賀《錢玄同：引領(lǐng)風(fēng)氣的一代宗師》

　�、蒎X玄同在新文化運(yùn)動(dòng)中的功績(jī)顯而易見，最明顯的事實(shí)是，今天我們熟知并廣泛運(yùn)用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、阿拉伯?dāng)?shù)字及漢字橫排等等，都是錢玄同率先提出的，正是錢玄同"提倡白話文的努力"的結(jié)果。雖然時(shí)光流逝，白云蒼狗，今天的讀者大多很難再想起是錢玄同奠基了這一事業(yè)，更不會(huì)想到我們每天都在使用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、司空見慣的橫排漢字正是出自這位文字音韻大家之手。

　　⑥錢玄同曾說："我所愛的中國(guó)是歐化的中國(guó)！"這很容易使錢玄同被誤認(rèn)為是一個(gè)崇洋媚外的家伙，但這顯然不是事實(shí)，否則就不能理解錢玄同晚年的抗日行為。實(shí)際上，錢玄同不是當(dāng)時(shí)普通的"全盤西化"論者，他對(duì)"歐化"有自己獨(dú)特的解釋："所謂歐化，便是全世界之現(xiàn)代化，非歐洲人所私有，不過歐洲人聞道較早，比我們先走了幾步。我們倘不甘'自外生成'，唯拼命去追趕這位大哥，務(wù)期在短時(shí)間之內(nèi)趕上。"他認(rèn)為，只要不三心二意，左顧右盼，就一定能趕上這位大哥，到那時(shí)，我們就可以"和他們并轡前驅(qū)，笑語(yǔ)徐行"了。從這我們可以看出，錢玄同激烈的反傳統(tǒng)行為，其實(shí)是對(duì)當(dāng)時(shí)祖國(guó)的落后和混亂怒其不爭(zhēng)，因愛之深才痛之切的正常反應(yīng)。

　　（節(jié)選自袁賀《錢玄同：引領(lǐng)風(fēng)氣的一代宗師》）

　　12、下列各項(xiàng)表述中，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

　　A、錢玄同對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的全盤否定和對(duì)西方文化的全盤接受表明他已由一個(gè)復(fù)古主義者迅速轉(zhuǎn)變?yōu)榉磦鹘y(tǒng)主義者。

　　B、在新文化運(yùn)動(dòng)中，錢玄同主張全盤歐化，把中國(guó)的古典文化徹底打翻在地，有助于新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

　　C、錢玄同由復(fù)古主義者轉(zhuǎn)變?yōu)榧ち业姆磦鹘y(tǒng)主義者，其因素完全在于袁世凱稱帝和張勛復(fù)辟這兩次丑陋的政治事件

　　D、精通中國(guó)古典學(xué)問的大師錢玄同能夠?qū)ψ约簭氖碌膶W(xué)問以釜底抽薪的方式徹底顛覆掉，真是敢標(biāo)新立異。

　　13、下面有關(guān)錢玄同的主張或行動(dòng)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A、錢玄同到北京之時(shí)，是大師級(jí)學(xué)者，他認(rèn)為推翻清朝之后中國(guó)的出路是要"光復(fù)舊物

　　B、錢玄同晚年的抗日行為證明了他所說的話："我所愛的中國(guó)是歐化的中國(guó)！"。

　　C、錢玄同在新文化運(yùn)動(dòng)中提出的主張，不可能全都實(shí)現(xiàn)，但他還是取得一些成績(jī)的。

　　D、錢玄同以矯枉過正的方式投身于新文化運(yùn)動(dòng)，最后卻起到了積極的推動(dòng)作用。

　　14、錢玄同在新文化運(yùn)動(dòng)中的功績(jī)有哪些？怎樣理解他的全盤歐化中國(guó)文化的主張？（6分）