比爾波特的經(jīng)典語錄

比爾波特的經(jīng)典語錄

　　1、中國人一直很崇敬隱士，沒有人曾經(jīng)對此作出過解釋，也沒有人要求解釋。隱士就那么存在著：在城墻外，在大山里，雪后飄著幾縷孤獨(dú)的炊煙。從有文字記載的時(shí)候起，中國就已經(jīng)有了隱士。

　　2、在574年，周武帝下令所有佛道僧徒全部還俗，財(cái)產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)充公或被摧毀。這道敕令直接導(dǎo)致大量僧尼逃向南方，禪宗的二祖慧可也在其中；它還間接導(dǎo)致了北周的滅亡：以隋代周的楊堅(jiān)曾是北周武帝手下大將，他從小被一名尼姑養(yǎng)大。

　　3、他的修行方法是持名念佛，念阿彌陀佛。“阿彌陀佛”的意思是“無量光佛”、“無量壽佛”。爬過那么多座山，遇到過那么多隱士之后，我們終于慢慢地明白了“無量”的含義。

　　4、佛陀曾說，正法不滅，但人類領(lǐng)悟正法的能力卻會隨著時(shí)間的推移而衰退。佛祖據(jù)此列舉了三個(gè)不同的時(shí)代：正法時(shí)代、像法時(shí)代和末法時(shí)代。而慧思認(rèn)為，末法時(shí)代已經(jīng)開始，他要求弟子們在弘法時(shí)能順應(yīng)時(shí)代，也就是強(qiáng)調(diào)虔誠修行，不提倡空談頓悟；換句話說，多磕頭，少喝茶。

　　5、清風(fēng)明月才是我心之所向，時(shí)不時(shí)來塊南瓜餅就更好了。

　　6、而有趣的是，只有當(dāng)我們獨(dú)處時(shí)，我們才會更清楚地意識到，我們與萬物同在。

　　7、從外人的角度看，合肥與其它的中國省會城市看起來都差不多，如同一只只破土而出的幼蟬，頭角崢嶸，急于擺脫陳舊的軀殼。然而諷刺的是，那些匆忙堆起的漫畫一般的新房子，和它們急于拆掉的舊軀殼基本上一樣慘不忍睹。

　　8、只要你不受欲望的困擾，只要你的心不受妄想左右，那么你是出家人還是在家人，根本沒有什么區(qū)別。一旦你的心很清靜，你就能理解業(yè)。如果你種下佛種，你就會得到佛果。重要的是誠實(shí)。如果你不誠實(shí)，你永遠(yuǎn)也不會成就。你知道，我只是一個(gè)山人。我只是把話串在一起，它們并不一定有什么意義。

　　9、我們每個(gè)人都從自己生命的起點(diǎn)一路跋涉而來，背上的行囊一日重似一日，令我們無法看清前面方向。這場漫長的旅行中，有些包袱一念間便可放下，有些則或許背負(fù)經(jīng)年，有些竟令人終其一生無法割舍。但所有這些，都不過是我們自己捏造出來的幻象罷了。

　　10、在凈土宗的修行里，我們只是念佛號，再也沒有什么了。我們用心去念。我們不出聲念，可是聲音卻完全是清晰的。當(dāng)我們聽到那個(gè)聲音的時(shí)候，就再開始念。如此周而往復(fù)。念沒有停止，心也沒有動。聲音升起來，我們聽著這個(gè)聲音，但是我們的心沒有動。我們的心不動，妄想就消失了。一旦妄想沒有了，就是一心在念，結(jié)果與禪是一樣的。禪意味著無分別。

　　11、在佛教里覺悟是主要目標(biāo)。在道教里，覺悟是次要的。覺悟以后你還要繼續(xù)修行，直到你逐漸地、非常自然地與道融為一體。

　　12、有人曾經(jīng)向一位西藏上師請教獲得證悟的方便法門。他給出的答案是：離開你自己的國家。做一個(gè)外國人可以使你有機(jī)會重新審視你自己的文化中習(xí)以為常或引以為傲的東西，并選擇一些新鮮的、不那么消磨意志的事物來搭建自己的生活。我選擇了中國古詩和佛經(jīng)、烏龍茶，還有午睡——都是些明顯無害的東西。

　　13、他們中大部分是佛教徒，但也有很多是道教徒；大部分是和尚、道士，但也有很多尼師和道姑；大部分上了年紀(jì)，但也有很多年輕人。他們都很清貧，但是他們的微笑，使我們覺得自己遇見了中國最幸福、最有智慧的人。

　　14、如果人靜，那么他們在哪里都能靜下來；如果人不靜，那么他們就是在這里也靜不下來。什么事情都取決于你自己。生命是短暫的，就像一道閃電，或者一個(gè)夢。八十年如云掠過。我們出生了，然后又死掉。但是在我們得到人身以前，我們還有另外一幅面孔——我們的本來面目。我們用眼睛看不到它，只能用智慧去了解它。經(jīng)中說“離相即佛”。我們都有佛性，我們都注定要成佛。但是成佛不是一兩天就能辦到的事情。你必須修行，然后才能覺悟到你的真性、你本來的面目。

　　15、一時(shí)端坐，但無動無靜，無生無滅，無去無來，無是無非，無住無往，坦然寂靜，即是大道。

　　16、在整個(gè)中國歷史上，一直就有人愿意在山里度過他們的一生：吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上墾荒，說話不多，留下來的文字更少—也許只有幾首詩、一兩個(gè)仙方什么的。他們與時(shí)代脫節(jié)，卻并不與季節(jié)脫節(jié)；他們棄平原之塵埃而取高山之煙霞；他們歷史悠久，而又默默無聞—他們孕育了精神生活之根，是這個(gè)世界上最古老的社會中最受尊敬的人。

　　17、一個(gè)外國人在追尋隱士的路上，尋找到了這些空谷幽蘭的所在，他比我們更了解道與佛的區(qū)別和相同。喧鬧的世界里，什么是值得追尋的，什么是值得放棄的？幽蘭與俗人之間的取舍相差萬里。所以，他們才是幽蘭，所以他們綻放并不在意觀看。

　　18、對于城市中的人來說，置身滾滾紅塵浪滔天，每天面對無數(shù)欲望顛沛，若能保持自持修行的堅(jiān)韌，遵循品德和良知，潔凈恩慈，并以此化成心里一朵清香簡單的蘭花，即使不置身于幽深僻靜的山谷，也能自留出一片清凈天地。

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