凈空法師(1927年2月15日——)，俗名徐業鴻，一九二七年出生于中國安徽省廬江縣。先后追隨一代大哲方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖及佛學大家李炳南老居士十三年，學習經史哲學以及佛法，獲得深刻啟發，不僅熟通佛教各派經論，對于儒學、道家和伊斯蘭教等其他宗教學說，也廣泛涉獵。于眾多典籍中，對佛教凈土宗著力最多，附佛外道成就也最為輝煌。
曾任澳洲格里菲斯大學、昆士蘭大學榮譽教授，中國人民大學客座教授，格里菲斯大學、南昆士蘭大學榮譽博士，印尼夏利悉達亞都拉回教大學榮譽博士，澳洲凈宗學院院長、香港佛陀教育協會董事主席。
“真誠、清凈、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛”是凈空法師立身處世不變的原則。“仁慈博愛”，“修身為本、教學為先”是他講經教學純一的主旨。“誠敬謙和”、“普令眾生破迷啟悟、離苦得樂”則為其生命中真實的意義。
凈空法師經典佛經語錄
1、布施，不是說你布施的錢愈多，你將來得到的愈多，不是這樣的。布施是看你的心跟力，你的心真誠，你的心恭敬，布施錢財雖然很少，得的福報很大，不可思議!如果你布施的錢財很多，你的心并不恭敬，并不真誠，你得的福報反而很小。
2、布施供養，幫助別人，佛教我們一個原則，盡心盡力，不可以超越自己能力之外。我沒有錢，我去借錢來布施，這不可以，為什么?你已經有負擔了，你就有過失了。我自己在生活上有多余的，我生活苦一點，我能過得去，我能夠節省一塊錢，這一塊錢功德就不小。
3、學佛人平時修一切善法，絕對不求現在的善果，不求這個福，修福不愿意享受這個福報，愿意在什么時候享?留到臨命終時享。為什么?臨命終時不生病，神智清楚，正念分明，佛號念得清清楚楚，這是大福報。
4、意有三種惡業，貪心、嗔恚、愚癡;反過來是三種善業，不貪、不嗔、不癡。我們要成就自己，不修十善怎么行?佛在經上常常叫著“善男子、善女人”，與十善相應，你才是善男子、善女人;與十
善不相應，善男子、善女人你不但沒份，將來果報在三途!口有四種惡業，妄語是說話不誠實，存心騙人;兩舌是撥弄是非，說人家壞話;綺語是花言巧語，誘惑眾生;惡口，說話很難聽、很粗魯;反過來就是四種善，不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口。
5、身的惡業有三個，殺生、偷盜、淫欲;反過來就是身的三善業，不殺生、不偷盜、不淫欲。你看這個標準多么簡單!這個標準的境界淺深廣狹，完全看你自己的善根、因緣、程度。
6、佛法重在行。解是手段，行是實質，你能解不能行，你一生所修學的全都是福德，沒有功德;能解又能行，福德就轉變成功德。
7、什么是開光?一尊新的佛像塑成了，啟用典禮的時候，把佛像供養的意義跟大家說明白，這就是開光。譬如阿彌陀佛代表無量覺，我們見到這個佛，我們就覺而不迷，覺就是光!見到釋迦牟尼佛，釋迦是仁慈，牟尼是清凈，你就想到，開自己的光，我對自己要清凈，對別人要仁慈。
8、每天不一樣，這個我們現在還做不到，我們現在充其量只能做到每個星期都有進步，進步的幅度有高有低，最低的限度也有一點小進步。心愈來愈清凈，業障愈來愈少，智慧愈來愈增長，這樣修學才能得到佛法真實的利益——離苦得樂、法喜充滿。
9、什么是業障?業障是起心動念。業障消除了是什么現象?心是平靜的，我們見色聞聲，六根接觸外頭六塵境界，不會分別，不會執著，不會起心動念。
10、我們自己得到了，知恩報恩，我們要怎樣報佛恩?我們要幫助佛弘法，推廣佛陀的教學，讓一切眾生都能得到佛法真實的利益，這就是報佛恩。
11 俗話常講“好事多磨”，為什么多磨?因為嫉妒你的人太多了，你想做好事，他偏偏障礙你，不讓你做圓滿。
12 六道凡夫，說實在話，嫉妒心很重，看到別人有好處，自己心里就很難過。他不曉得，別人有功德，他不肯隨喜，他嫉妒障礙，加以破壞，那個罪過是無量無邊了。
13 古人講“君子樂得作君子，小人冤枉作小人”，小人天天嫉妒障礙，有沒有破壞別人?沒有。嫉妒障礙，是損自己的德、折自己的福，這個傷害太大了!你說冤枉不冤枉?
14 別人有功德，絕對不可以嫉妒、絕對不可以障礙，因為你嫉妒障礙，這個結罪不是對他一個人，而是對整個社會、對一切眾生，這個罪過很大!
15 嫉妒，這是嚴重的障礙，種種罪業就從這里產生，必須要把它拔除!用什么方法?用“隨喜”。隨喜，這個功德無量無邊，它能破我們的嫉妒障礙煩惱。
16 佛教給我們，看到別人做利益眾生、利益社會的事，我們要盡心盡力地幫助他、成就他;萬一我們沒有這個能力幫助他，我們也要生歡喜心，贊嘆他的善行、贊嘆他的好事。
17 佛常常給我們說：“成就別人，就是成就自己;破壞別人，就是傷害自己。”所以，嫉妒障礙別人，不但折自己的福，還折自己的壽，聰明人決定不干這個傻事!
18 反之，如果我們能“隨喜”，這個功德就大了!你要知道，別人有功德，如果你懂得隨喜，成人之美，你的功德，就跟他的功德一樣大!這又何樂而不為?