1、其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
2、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
3、天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
4、人之所畏，不可不畏。
5、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于鄉，其德乃長;修之于邦，其德乃豐;修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
6、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
7、圖難于其易，為大于其細;天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。
8、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
9、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
10、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
11、治人事天，莫若嗇。
12、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
13、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
14、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
15、圣人常無心，以百姓心為心。
16、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
17、人法地，地法天，天法道，道法自然。
18、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
19、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
20、天下萬物生于有，有生于無。
21、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
22、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
23、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
24、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
25、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
26、天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。
27、為無為，事無事，味無味。
28、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
29、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
30、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
31、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
32、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
33、將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。
34、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
35、民不畏威，則大威至。
36、天網恢恢，疏而不失。
37、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
38、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
39、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
40、寵辱若驚，貴大患若身。
41、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之于死地，亦十有三。
42、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
43、治大國，若烹小鮮。
44、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
45、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
46、和大怨，必有馀怨;報怨以德，安可以為善?
47、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
48、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
49、物壯則老，是謂不道，不道早已。
50、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
51、知者不言，言者不知。