千年文化抒愛(ài)國(guó)
中華文明的車輪轉(zhuǎn)動(dòng)了悠悠的五千年，留給中華兒女的是輝煌的歷史，燦爛的文化。一道道歷史的車輒印痕，在默默地訴說(shuō)著五千年文化的厚重積淀。五千年的歷史孕育出中華民族愛(ài)國(guó)、重孝、尊師、謙虛、禮貌、誠(chéng)信、正直，團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉節(jié)約等高尚的品質(zhì)，也正是這些高尚的品質(zhì)激勵(lì)著一代代青年人不屈不撓、奮發(fā)向上。通讀《中華上下五千年》，其中給我留下最深刻印象的是“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)情操。
原本以為人與人之間的愛(ài)是世間最珍貴的，但那只能謂之小愛(ài)。憂國(guó)愛(ài)國(guó)并為之獻(xiàn)身，才是世間最崇高的愛(ài)，此乃謂之大愛(ài)！曾以為愛(ài)國(guó)志士都接受過(guò)較好的教育，但事實(shí)證明：凡是身上流淌著中華民族沸騰之血的炎黃子孫，無(wú)不深深愛(ài)著自己的祖國(guó)。“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”，西漢時(shí)期的一位農(nóng)民卜式就是一個(gè)很好的例子。他為國(guó)捐家產(chǎn)，當(dāng)時(shí)別人對(duì)他的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生懷疑，懷疑他是為了功名利祿時(shí)，已被封為齊王太博的他毅然請(qǐng)求守邊，這種將個(gè)人利益拋于腦后，而將國(guó)家利益放在第一位的行為，不正是我們要學(xué)習(xí)的嗎？蘇軾牧羊的故事相信很多人都曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，可誰(shuí)又真正地思考過(guò)：如果換作是自己，是否也能十九年如一日地站在國(guó)家利益和名譽(yù)的立場(chǎng)而置個(gè)人私利于不顧，當(dāng)他已成了白發(fā)蒼蒼的老人，手持漢節(jié)乘車回長(zhǎng)安時(shí)，迎接他的人們無(wú)不為之流下敬仰的熱淚。將國(guó)家的尊嚴(yán)置于第一位，不正是我們所推崇的嗎？文天祥在國(guó)家有難之時(shí)，賣掉家產(chǎn)作軍費(fèi)，幾天但組織起萬(wàn)人義軍抗元。在被俘過(guò)零丁洋時(shí)，面對(duì)無(wú)邊的大海，想到的`仍是危在旦夕的國(guó)家，自己卻報(bào)國(guó)無(wú)望，文天祥難抑悲奮之情，揮毫寫(xiě)下千古名句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”以此表達(dá)自己為國(guó)獻(xiàn)身、死而無(wú)憾的情懷。文天祥慷慨就義了，他寧死不屈的愛(ài)國(guó)精神，永遠(yuǎn)留在人間。看到古人為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的一切，使我不禁聯(lián)想到了中國(guó)近代史，一段屈辱了近百年的歷史中，并不是沒(méi)有愛(ài)國(guó)仁人志士，林則徐、關(guān)天培、鄧世昌……因此，我們要以史為鑒，汲取古人的優(yōu)秀品質(zhì)，將“愛(ài)國(guó)”不僅停留在口頭上，更需轉(zhuǎn)化、上升為實(shí)際行動(dòng)！熱愛(ài)祖國(guó)是我們應(yīng)有的民族情感。我們的祖國(guó)很美麗、很可愛(ài)，更可敬！我們有什么理由不去愛(ài)她呢？我們的祖國(guó)經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)，因此更需要我們共同努力、好好去建設(shè)。
我們作為炎黃子孫又有什么理由拒絕和發(fā)展她呢？一個(gè)連養(yǎng)育自己的祖國(guó)都不熱愛(ài)的人是可怕的；一個(gè)沒(méi)人愛(ài)的國(guó)家是可憐的。而一個(gè)民族不愛(ài)自己的故土更是可悲的！同學(xué)們，我們是新時(shí)代的青少年，讓我們以自己真誠(chéng)的心、沸騰的血、堅(jiān)實(shí)的步伐，踏著前輩的足跡，繼續(xù)共同唱響愛(ài)國(guó)主義激昂的旋律吧！
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