規(guī)則是道德的底線作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的規(guī)則是道德的底線作文，歡迎大家分享。
一場大火將哈佛大學(xué)圖書珍藏館燒毀，一名學(xué)生將自己違規(guī)帶出珍藏館的典籍交還給校長，而校長收到這唯一存世的書，感謝了這名學(xué)生后將其開除。這看似不近人情的處理方式，實則是合情且合理的。
規(guī)則是最基礎(chǔ)的道德，是道德的底線。
也許有人會說：規(guī)矩是死的，人是活的，為什么不從輕處理這名學(xué)生呢？誠然，該學(xué)生偶然保留了珍貴的書籍，可以說為學(xué)校做出了貢獻。但是，如果僅因他違規(guī)帶出的書具有特殊價值，便忽視規(guī)則，予以特權(quán)，不免草率而不公。或許他在“是否交還書籍”這一心理斗爭過程中，表現(xiàn)出了坦誠負責(zé)的一面。但事件的主體是他將書籍帶出了珍藏館——有了“違規(guī)帶書”這一行為，才有后續(xù)發(fā)展。他違規(guī)在先，悔過在后，兩者不能混為一談。他的“違規(guī)”是絕無爭議的，而使他對此行為負相應(yīng)的責(zé)任，也是無關(guān)道德傾向的獨立判斷。遵守了規(guī)則，方可談道德。
“懸鏡而知平，設(shè)規(guī)而知圓。”高尚的道德需要高度的自律，而這并不是人人都能做到的。要想保持社會的公正與和諧，形成規(guī)則主導(dǎo)的“他律”，才是具有現(xiàn)實意義的。假設(shè)這位校長沒有處罰學(xué)生，或許使誠實、知錯就改的精神得到了認可，卻在無形之中，對破壞校規(guī)實施了靜默的放任自流。有第一例，便有第二例。這一次因為圖書的珍貴與坦白的可貴，下一次就會有其他不按校規(guī)處理的理由——久而久之，“無罪”的準(zhǔn)入線越來越低，規(guī)則便失去了約束力，其意義也不復(fù)存在。將學(xué)生開除出校或許使他正確的認識為他帶來了更嚴重的后果，但處罰是應(yīng)當(dāng)?shù)模颖軒硪粫r的免責(zé)才是于道德不容。只有在特例上也嚴格處理，才能鞏固規(guī)則的普適性，減少日后絕對性的違規(guī)。如此看來，缺少了規(guī)則，如何體現(xiàn)道德呢？
在生活中，法律便是一種普遍的.規(guī)則，難道我們并不把“守法”當(dāng)作一種值得宣揚的美德嗎？對于具有無窮欲望的人類來說，道德的確是偉大的進步——它抑制了我們心底盲目的利己主義，使我們更團結(jié)地邁進而不受過多干擾。但道德是太過寬泛的概念，只有通過規(guī)則將其具象化，才會成為大多數(shù)人認同的聲音。當(dāng)這兩者相悖時，并不是因為產(chǎn)生了對立，而是我們在看待同一件事時，看到了其中的兩面性，再用道德的基礎(chǔ)與進階分別評判。
“天下之事，不難于之法，而難于法之必行。”既然確立了規(guī)則作為道德的底線，就應(yīng)切實遵守，在必要的標(biāo)準(zhǔn)衡量過后，才由人性的光輝給予悲憫的溫暖，共話道德之美。
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