科技與人心作文1000字
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當(dāng)下，人工智能技術(shù)高速發(fā)展，在不遠(yuǎn)的未來，計(jì)算機(jī)有望實(shí)現(xiàn)人類的思考，但蘋果公司總裁庫(kù)克卻對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人類自身價(jià)值觀、同情心的缺失更為憂慮。
誠(chéng)然，人工只能能若將現(xiàn)實(shí)賦予計(jì)算機(jī)自主思考的能力，必定會(huì)給社會(huì)帶來巨大變革。機(jī)械取代廉價(jià)勞動(dòng)力，工廠流水作業(yè)智能化，大批底層勞動(dòng)工作者失業(yè)會(huì)對(duì)國(guó)家?guī)頍o法估量經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和社會(huì)輿論的壓力，對(duì)現(xiàn)有勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)更是一個(gè)巨大的沖擊。但科技創(chuàng)新進(jìn)步是人類社會(huì)發(fā)展過程中的必然環(huán)節(jié)。正如智能方程問世以后，雖然早期被判利益集團(tuán)用作戰(zhàn)略性武器研發(fā)，但在國(guó)際公約的不斷完善和修訂后，核能已成為現(xiàn)代解決能源問題的重要手段，時(shí)代的`進(jìn)步必然伴隨著時(shí)局的動(dòng)蕩，但我們不能因此畏手畏腳，止步不前，人類文明，就是在問題和解決問題中不斷前行的過程。比起眼前的困難，我們更應(yīng)該展望人工智能為人類社會(huì)服務(wù)的便利性和優(yōu)越性，正確評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)與收益，為迎接嶄新的時(shí)代做好準(zhǔn)備。
相較于科技進(jìn)步帶來的沖擊，人們于潛移默化中向“陌生人”的過渡更令人觸目驚心。錢理群曾警告過我們。更多的人正在成為“精致的利己主義者”，這些高職位、高學(xué)歷的人往往對(duì)社會(huì)造成更大的損害。這些精致的人兒如同計(jì)算機(jī)般規(guī)劃出直達(dá)利益最大化的方案。在不同的場(chǎng)合扮演著不同的自己。渾然不知自身被利益驅(qū)使。馬克思在上世紀(jì)提出的勞動(dòng)異化問題在當(dāng)今似有愈演愈烈的現(xiàn)象。在人為勞動(dòng)主體的現(xiàn)代，人們?nèi)栽诒蛔陨淼奈镔|(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)役使。我們?nèi)绾蜗胂螅磥恚?dāng)機(jī)械成為勞動(dòng)主體，人在其中飾演的會(huì)是什么角色！是從被奴役者成為主人，還是形成“北京折疊”中不同層級(jí)的社會(huì)群體？
價(jià)值觀的缺失使得我們盲目地，任性地追求利益，使得人們成為“笑臉相迎”的陌路人。在這樣的社會(huì)里，人們?nèi)狈椭说膭?dòng)機(jī)，計(jì)算機(jī)式地思考將同情心，道德感移出了進(jìn)程，系統(tǒng)日程字里行間中只透露出“利益”二字。由“陌生人”構(gòu)建的社會(huì)使得社會(huì)問題；諸如“小悅悅”事件等不斷由隱性轉(zhuǎn)化為顯性。這時(shí)，就算是再冷漠的人，也無法無動(dòng)于衷了。
我想，人有別于計(jì)算機(jī)的最重要的一點(diǎn)便是千年來沉淀的文化底蘊(yùn)和道德準(zhǔn)則，人工智能或許能模仿人類情感。但絕不可能成為：“活生生的人”。若需糾正社會(huì)上不正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)關(guān)系，重新成為自己的主人，應(yīng)當(dāng)“法治”與“德治”并行，從根源上喚醒人性。
人工智能作為新時(shí)代的勞動(dòng)工具，不應(yīng)被神話或夸張化。現(xiàn)代對(duì)于人工智能的研發(fā)仍在基礎(chǔ)階段，其技術(shù)大多應(yīng)用與工業(yè)領(lǐng)域。對(duì)于人文，哲學(xué)，藝術(shù)，科學(xué)，這些關(guān)于人類精神文明的領(lǐng)域，可能是造物無法涉足的領(lǐng)域，人工智能或許可自主學(xué)習(xí)和應(yīng)用人類所創(chuàng)生的知識(shí)體系，但它本身無法創(chuàng)造思想，這是人類所獨(dú)有的天賦，也是區(qū)別于其它造物的最顯著的特性。
現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)正視自己的能力，重新思考自身與計(jì)算機(jī)的區(qū)別，擺脫異化關(guān)系，從找回同情心開始，重建自己的價(jià)值觀，一步步脫離畸形的“陌生人社會(huì)”從道德和法律約束自身，還社會(huì)一份溫暖與人情。
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