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    文明的野蠻議論文

    時(shí)間:2021-07-15 13:17:07 議論文 我要投稿

    文明的野蠻議論文

      無論在學(xué)習(xí)或是工作中,大家一定都接觸過論文吧,通過論文寫作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。那么你有了解過論文嗎?下面是小編為大家收集的文明的野蠻議論文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

    文明的野蠻議論文

    文明的野蠻議論文1

      自古到今文明都與野蠻抗衡著。野蠻毀滅文明、文明驅(qū)散野蠻。野蠻給人類帶來災(zāi)難,我們當(dāng)然要鄙視它,可很多時(shí)候文明卻往往無力抗衡野蠻。

      野蠻可以利用文明的條例強(qiáng)化他們的實(shí)力,而文明自身卻無法利用野蠻來得以進(jìn)步。文明以自己的繁榮使野蠻勢力眼紅,又以自己的高雅使野蠻勢力自卑,因此野蠻遲早會(huì)想文明動(dòng)手。我們便面臨著一個(gè)問題,當(dāng)我們層層文明起來,漸漸脫離野蠻的時(shí)候,又如何轉(zhuǎn)過頭去面對(duì)前來挑戰(zhàn)的野蠻。任何文明都有種“秀才與上兵有理說不清”的委屈在里面。在這個(gè)時(shí)候,往往文明又會(huì)選擇的“以協(xié)調(diào)性的方式去解決矛盾”,于是在客觀上便失去先機(jī),面對(duì)真正的野蠻的時(shí)候,成功的機(jī)會(huì)自然也就不會(huì)大的了。

      野蠻的終極手段是以摧毀生命達(dá)到目的,在這個(gè)標(biāo)題下,我們的任何防衛(wèi)都是無濟(jì)于事的。我們?nèi)绾伪Wo(hù)我們的文明跡象?只能是在聞到火藥味的第一時(shí)間就徹底的消滅野蠻的入侵,不計(jì)代價(jià)、不容猶豫、不容妥協(xié)的消滅,拒絕愚昧驅(qū)使的野蠻滋生出更多的災(zāi)難,就讓它在我們的手里結(jié)束。

      在我看,要徹底根除野蠻是不可能的,只能是做到根除掉它們每一次成功的可能性。讓文明建立起更強(qiáng)大的屬于文明的強(qiáng)制性機(jī)構(gòu)。文明對(duì)野蠻,無論如何都會(huì)有退化及損毀,甚至有些一旦損毀便很難恢復(fù)、無法恢復(fù)。野蠻則最容易凝聚,最容易重組,因?yàn)樗鼈兊臉?gòu)成間間單單,愚昧、無知和野心,無知給予它們強(qiáng)大的動(dòng)力。所以文明要建立野蠻,專業(yè)化的制服野蠻。實(shí)現(xiàn)對(duì)付野蠻的最簡化,成本最低化。

    文明的野蠻議論文2

      很多時(shí)候,被一種程式化的生活方式深度困擾時(shí),我都想出去走走。很多時(shí)候,覺得自己的'生活很不晴朗,連自己的表情都是僵硬的、含混不清的,我都想換個(gè)方式呼吸。很多時(shí)候,覺得自己一貫燦爛的笑容開始暗淡,一貫不受羈絆的個(gè)性被無聊打磨,我都想以廣闊的自然,喚醒自己的靈魂。所以這次利用公出機(jī)會(huì),一個(gè)人背著簡單的行囊踏上自己所憧憬的地方——九寨溝。

      從成都到九寨溝,有450公里的路程,乘車得十幾個(gè)小時(shí)。這是一段充滿挑戰(zhàn)的旅程。沿著岷江逆水而上,飛轉(zhuǎn)的車輪,帶著我遠(yuǎn)離城市,走向古遠(yuǎn)。走馬西行,如同翻閱一冊(cè)歲月的畫卷。

      汽車盤山而上,沿途的那些蒼白的河床和荒山讓人難以想象它里面會(huì)藏著什么景致。一路過來,讓我感到詫異的是岷江中上游糟糕的生態(tài)環(huán)境,連綿的山巒像飽經(jīng)風(fēng)霜的老人的臉一樣,皺紋遍布,山坡上土壤極薄,塌方的痕跡隨處可見。在汶川縣,大熊貓的故鄉(xiāng),放眼望去,幾乎看不見綠色植被。滾龍舞獅般喧騰的岷江,挾帶大量的泥石流滾滾東去。我疑惑,這樣的窮山惡水會(huì)蘊(yùn)藏一個(gè)童話世界?倒是阿壩州羌族村寨碉堡似的民居樓房、穿臧袍牽牦牛的臧民,還有五彩飄飄的經(jīng)幡,勾勒出一幅另邦民族風(fēng)情,給旅途增添了一點(diǎn)意趣。

      山上的植被越來越少,人類對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞的惡果隨處可見。水土流失,土質(zhì)疏松,滿目瘡痍,令人對(duì)這里的未來發(fā)展擔(dān)憂重重。人類的無度開發(fā)帶來的環(huán)境惡化,正日益危及自身。生產(chǎn)方式的落后,嚴(yán)重影響著當(dāng)?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展。

      先是有草無樹,只有山頂上還能見到幾棵,如三毛流浪兒的腦袋。不久,草也不全了,巖石裸露,沙土外泄,仿佛一位青春少女突然患上了牛皮癬。接下來,就是整座整座的山,像被扒光了衣裳,不但無樹,草也幾乎見不到了,尤其路兩邊的山,更是光禿得厲害。人煙漸漸稠密,不多時(shí),一座小城鎮(zhèn)呈現(xiàn)在眼前。但穿過此城后,山又逐漸恢復(fù)了元?dú)猓拖癯粤耸裁挫`丹妙藥。“這總不會(huì)是氣候造成的吧?”我在想。后來的事實(shí)證明,凡是離人群近的山,便禿,這一處處的荒蕪破敗,完全是人為的。

      山如此,水也未能幸免。那發(fā)源于青山雪嶺的岷江,想當(dāng)初該是多么清澈碧透的啊!可是只從有了人,就什么都變了。

      河灘上,總有一堆堆的亂石,像是被遺棄的采礦點(diǎn)。果然,每隔不遠(yuǎn),就有類似于采石、淘金那正架在河床上作業(yè),搞得周圍一片狼籍,以至后來,我每見這樣的設(shè)備心里便打一激靈,然后是一陣徒勞的傷感……

      西部亂砍濫伐林木的事件多次見諸于報(bào)刊、電視,曾讓我大惑不解:作為祖祖輩輩生活在一個(gè)地方的人們,即便沒有環(huán)保的意識(shí),只要還有理智,怎能不考慮自己未來的生活處境?

      “這里的荒山,水土流失,是幾十年、甚至幾百年砍伐的結(jié)果,并不只是短期行為所致。”導(dǎo)游回答的話并不讓我意外。

      冰凍三尺,實(shí)非自一日之寒。一種對(duì)生態(tài)的知識(shí)積累告訴我:無論靠山吃山、靠水吃水、靠林吃林,如果只是為了解決溫飽,都不至于超過自然的承受力,對(duì)生物種群的破壞性也遠(yuǎn)不如媒體渲染得那么嚴(yán)重,只有當(dāng)一切超出溫飽需要,用于滿足難填的欲壑時(shí),這種索取才是自然無法承受的。

      深入山區(qū),目睹了這里人們的生活,我的內(nèi)心深處發(fā)生了震撼。由于客觀條件的限制,他們的生活仍處于較低的層次。在面對(duì)生計(jì)與生態(tài)的沖突時(shí),在殘酷的生存壓力面前,我們不該苛求農(nóng)民們用學(xué)者的眼光去思考問題、尋求答案,盡管過度捕獵、過度放牧、過度捕魚、過度開采,類似的問題比比皆是。記得在98洪災(zāi)時(shí),長江中下游的部分省份就有人指責(zé)是上游的農(nóng)民亂砍濫伐惹的禍,只是不知有沒有人想過在要求向山討吃的農(nóng)民封山育林的同時(shí),是否應(yīng)為他們的生計(jì)做點(diǎn)什么?!習(xí)慣以文明人自居的人們,別忘了山里人也要穿衣吃飯!

      與之相對(duì)應(yīng)的是我曾看過的一則報(bào)道,當(dāng)我國西北的沙塵飄散到韓國時(shí),就有一些韓國人帶著錢物來到西北治理風(fēng)沙,而不是做毫無意義的高論。

      沿途山勢陡峭,卻植被稀疏,顯得十分荒涼。半山腰不時(shí)能看到一丘丘的農(nóng)田。由于距離較遠(yuǎn),我看不出里面種的是什么植物。陡峭的山勢,在山上行走都得格外小心。農(nóng)民的所為,無疑是向天要糧,而耕種本身就已是風(fēng)險(xiǎn)之舉。我很難想象這里的農(nóng)民能有多少收成,能達(dá)到多高的生活水平。他們面對(duì)荒山、背對(duì)青天,播下的是汗水,收獲的只能是一分希望。

      路邊閃過一處處簡陋的住房及無數(shù)忙忙碌碌的村民,這里仍大體保持著千百年沿續(xù)下來的生活方式。公路上,各式各樣的車輛來來往往,十分繁忙。落后的生產(chǎn)方式,現(xiàn)代的文明成果在這兒交織,兩種狀態(tài)的共存,構(gòu)成一種沖突。

      九寨溝被譽(yù)為“人間仙境”、“童話世界”,在世人心目中的地位日益攀高,已成自然崇尚者頂禮膜拜之圣堂。凡被問及是否去過九寨時(shí),未去“朝覲”過的人一般是羞于回答“否”的。細(xì)細(xì)想來,九寨溝被人推到如此仰首的高度,恐怕是與近年來我們周邊生態(tài)環(huán)境的急劇惡化分不開的。遙想當(dāng)年,岷江兩岸青山蒼翠、林木森森、天高云淡、綠水悠長。看那四方景色,何處又不是九寨溝呢?!一想到這些,昨日像那東流水的感嘆便悄然涌上心頭。

      是誰人說過,當(dāng)人類將原始天然林中的第一株大樹砍倒在地,文明便宣告開始了;但當(dāng)最后一株大樹被砍倒在地時(shí),文明也就宣告結(jié)束了。人類發(fā)達(dá)于自身,也終將毀于自身。

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