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    《不求甚解》教學設計

    時間:2024-05-18 05:11:05

    《不求甚解》教學設計

    《不求甚解》教學設計

    《不求甚解》教學設計

      一、教學目的:

      1.理解'不求甚解'這種讀書態度和方法的合理性,學習辯證地看問題的方法。

      2.學習課文針對對方認識過程的邏輯錯誤展開反駁的方式。

      二、教學設想:

      1.一事一議,多從生活實際中的感受選定題目,切中人們的思想狀況。從探討作者論證思路入手,學習課文注重說理,深入分析的寫作特點。

      2.安排兩課時。

      三、教學內容與步驟:

      (一)作者簡介:

      鄧拓(1912--1966),原名鄧子健,又名鄧云特,福建省閩侯縣人,是當代著名的思想理論家和散文作家。幼年酷愛文學藝術,1930年加入左翼社會科學家聯盟,同年加入中國共產黨,早在30年代就開始發表散文。1945年初在晉察冀邊區主持編輯了我國第一部《毛主席選集》。建國后,曾經任《人民日報》總編輯。1958年秋,調任北京市委書記,主編理論刊物《前線》。60年代初以'馬南村'等筆名,創作了一批引人入勝,啟人心智的雜文,其中最著名的是《燕山夜話》和與吳晗、廖沫沙合寫的《三家村札記》。在' (文)革'中,林彪、江青反革命集團制造了所謂'三家村反黨集團'冤案,鄧拓首當其沖,被誣為'三家村主將'而遭受殘酷迫害,于1966年5 月18日含冤去世。

      在30年'筆走龍蛇'的生涯中,鄧拓留下了大量散文瑰寶,以雜文的成就最突出,僅代表作《燕山夜話》就發行數十萬冊。《燕山夜話》包括150多篇雜文,思想深刻針對性強,知識豐富,不拘一格,做到了于知識之中見思想,在議論之間藏情趣,熔百家典籍于一爐,寓鄭重嚴肅于愉悅,具有極強的戰斗性、教育性和趣味性,被譽為一部'小百科全書'。老舍先生讀后,情不自禁地稱贊作者是'大手筆寫小文章,別開生面,獨具一格。'

      鄧拓是一位對黨的事業,對人民的利益至為關切的作家。本篇談論的是學習中所迫切需要解決的問題,即'不求甚解'這種讀書態度和方法的合理性,以及辯證地看問題的方法。但角度與眾不同,教育性極強,對于今天有志于為祖國富強而學習讀書的人,特別是青年人,無疑是極好的治學修養的教科書。

      (二)解題:

      '不求甚解',本出自陶潛《五柳先生傳》:'好讀書,不求甚解。'原意是讀書只領會意旨,不過于在字句上花工夫,屬褒義。現多謂學習或工作的態度不認真,不求深入理解,淺嘗輒止,含貶義。本文通過對'不求甚解'一詞的辯證,提倡讀書要多次反復,虛心領會。文章反彈瑟琶,新人耳目,在輕松愉快中使讀者受到教育。就其根本思路來說,乃是對'不求甚解'的否定之否定。就其立意來說,是'不求甚解'的新解。

      (三)解釋詞語:

      會意:會心。

      咬文嚼字:指過分地斟酌字句。用于諷刺那些專門死摳字眼而不去領會精神實質的人。也諷刺那些講話時愛賣弄自己學識的人。

      死摳:kōu在字句上鉆研或找錯。

      豁然:一下子徹底曉悟;開闊;頓時通達。

      開卷有益:打開書本就會有收獲。

      (四)課文分析:

      第一部分: 對不求甚解否定之否定。(1自然段)

      先提出現在人們對'不求甚解'古義的否定,用'對任何問題'指出這種確否定屬于看問題絕對化,不作具體分析,用'一般人'、'常常'指出持這種觀點的為數不少,并非偶然。'其實也不盡然',表明對今人否定之否定,然而語氣委婉。'不盡然'謂不把話說死,自然而然地正面表明自己的態度:'雖然不必提倡,但也不應該盲目反對'。不必提倡的是什么樣的不求甚解? 什么又是盲目地反對不求甚解? 這是本文議論的核心。

      第二部分:正面闡述陶淵明的本意。(2--3)

      一是全引全文,言之有據,認為它不好的原因的斷章取義,'只抓住他說的前一句話,而丟了他說的后一句話,這是何苦來呢? '語氣幽默,態度和平,被批評者都會感到親切。

      二是對引文進行全面的辯證。首先,'一定要好讀書',好讀書,'才有起碼的發言權'。其次,不要'一下子想完全讀懂所有的書'、'要訣,全在于會意'。'尤其有獨到的見解'是對陶淵明式的'不求甚解'的熱情贊揚。

      三是全面解釋陶淵明式'不求甚解'的兩層意思: 一戒'自負',二戒'固執',舊詞翻出新意,宛如一股清風吹進讀者的心扉。

      第三部分: 進一步強調不能求只記住彼此字句的'甚解',要'活'讀書,要理解'精神實質'。(4--9)

      一引列寧批評普列漢諾夫的例子,強調今天學習'應該抱虛心的態度。'

      二引諸葛亮的例子,贊揚'觀其大略'式的'不求甚解'的高明。

      三引宋儒陸象山的語錄,說明'未曉處且放過的方法與陶淵明的提法'很相似。這里要特別注意一個'且'字,說明'放過是暫時的',只要認真'會意''未曉處'最后還是會曉的。

      三處例證、引證,或古或今,或中或外,信手拈來,自由騁筆,恰到好處。

      怎樣才能達到'活讀書'理解精神實質呢?'書必須反復閱讀,每讀一次都會覺得開卷有益。'這就是結論。

      (五)布置作業:

      練習二、三、五

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