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    傳說時代的文明曙光的教學(xué)設(shè)計(jì)

    時間:2024-09-30 16:53:03

    傳說時代的文明曙光的教學(xué)設(shè)計(jì)

    傳說時代的文明曙光的教學(xué)設(shè)計(jì)

    傳說時代的文明曙光的教學(xué)設(shè)計(jì)

      教學(xué)目標(biāo):

      知識目標(biāo):

      黃帝其人以及他對華夏族的形成所作的貢獻(xiàn),堯舜禹時期的禪讓。

      能力目標(biāo):

      通過學(xué)生講故事和短評的形式,培養(yǎng)學(xué)生表述能力以及正確認(rèn)識世界的能力。

      思想目標(biāo):

      通過學(xué)生講述的歷史傳說故事,使學(xué)生感受到黃帝對華夏族形成的貢獻(xiàn)以及炎黃子孫對黃帝的崇敬,增強(qiáng)學(xué)生的民族意識。

      教學(xué)重點(diǎn):炎帝與黃帝的貢獻(xiàn),堯舜禹和禪讓制

      教學(xué)難點(diǎn):堯舜禹禪讓的實(shí)質(zhì)。

      教學(xué)設(shè)計(jì):

      本課可通過在學(xué)生課后查找資料的基礎(chǔ)上,由學(xué)生講故事的形式和教師講解深化知識形式,使學(xué)生形成某些正確的歷史觀點(diǎn)。

      板書:遠(yuǎn)古時代的傳說故事會

      幾個主要傳說:開天、女媧補(bǔ)天、夸父追日、后羿射日、堯舜禪讓、大禹治水、精衛(wèi)填海等。

      教學(xué)過程:

      導(dǎo)入新課:

      遠(yuǎn)古時代的歷史,除了考古發(fā)掘材料是可靠的以外,古書中保留下來的古代神話與傳說也是值得注意的。它雖不完全真實(shí)可信,但和可靠的材料相對照,卻也能從另一個角度了解遠(yuǎn)古時代的歷史。我們中國人,無論在祖國還是在海外,每當(dāng)提到炎黃子孫這個充滿感情的詞的時候,總是心情激動。那么,這個稱呼是怎么來的?堯舜禪讓又是怎么一回事?遠(yuǎn)古時代的一個個傳說將幫助我們揭開一個又一個謎底。下面就請同學(xué)們講一講你所知道的遠(yuǎn)古時代的一些傳說故事。

      學(xué)生講故事之后,教師進(jìn)行啟發(fā)式講解,運(yùn)用問答法。

      注意講解:

      1、“炎帝與黃帝”一目,敘述了炎帝、黃帝對華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)。這部分內(nèi)容屬于古史傳說。由于這些傳說見之于古代歷史記載,并且經(jīng)常為人們所引用,教師在這里應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將這部分材料與大汶口文化后期的考古材料結(jié)合起來,以加深學(xué)生的歷史感。炎帝、黃帝、蚩尤是約四千多年前分別居住在我國西方、北方和南方的三個部落聯(lián)盟的首領(lǐng),在向我國中部地區(qū)發(fā)展的過程中,他們發(fā)生了沖突,也產(chǎn)生了聯(lián)系。炎帝和黃帝聯(lián)合打敗蚩尤,以及炎帝和黃帝結(jié)成聯(lián)盟,適應(yīng)了父系氏族公社后期階級和國家產(chǎn)生的發(fā)展趨勢,奠定了日后華夏族形成的基礎(chǔ),因此黃帝被尊為華夏族的祖先。在這里結(jié)合書上的想一想和材料閱讀幫助學(xué)生進(jìn)行理解。

      2、堯舜禹的禪讓是本課的一個難點(diǎn)。講清它的關(guān)鍵在于:禪讓的實(shí)質(zhì)是原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。這主要表現(xiàn)在:第一,新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來的。第二,被推選出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。第三,禹治水成功,說明為群眾辦事是他的責(zé)任和義務(wù)。

      3、大禹治水的傳說可使學(xué)生感受到一種可貴的工作精神。還要指出禹身分轉(zhuǎn)變直接關(guān)系到中國古代最早的國家——夏朝的建立。

      補(bǔ)充資料:

      1、炎帝與黃帝

      炎帝,姜姓,號神農(nóng)氏,是原來居住在我國西方(今陜西南部岐山一帶)的一個部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。黃帝,姬姓,號軒轅氏、有熊氏,是原來居住在我國西北(今陜西北部)的一個部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。蚩尤為九黎部落聯(lián)盟的首領(lǐng),九黎原住在我國東南部(今山東、安徽一帶)。三個部落聯(lián)盟逐步向我國中部地區(qū)推進(jìn)。結(jié)果是九黎最先進(jìn)入。當(dāng)炎帝也推進(jìn)到我國中部地區(qū)時,與九黎遭遇,雙方發(fā)生沖突,經(jīng)過長期斗爭,九黎得勝。炎帝被迫逃往涿鹿(今河北懷來縣或涿鹿縣),與早已移居在那里的黃帝聯(lián)合,共同對抗九黎,這就是“涿鹿之戰(zhàn)”。九黎戰(zhàn)敗,蚩尤在戰(zhàn)斗中被殺。九黎的一部分加入了炎、黃兩個部落聯(lián)盟,另一部分南下與苗蠻部落聯(lián)盟居住在一起。炎帝和黃帝在共同打敗九黎后不久,他們之間又在阪泉(今河北懷來縣)地方發(fā)生了大沖突,這就是“阪泉之戰(zhàn)”。最后炎帝被打敗,炎帝和黃帝兩個部落聯(lián)盟結(jié)成了新的聯(lián)盟。炎帝、黃帝和部分九黎結(jié)成一體定居中原后,共同開發(fā)黃河中下游兩岸,形成了日后的華夏族。

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