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魏書(shū)高允傳原文翻譯
《魏書(shū)高允傳》這篇文言文，不知道大家有沒(méi)有讀過(guò)，它是(選自《魏書(shū)》有刪節(jié))，下面給大家整理了魏書(shū)高允傳原文翻譯，一起來(lái)看看吧!
魏書(shū)高允傳
高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯見(jiàn)而異之，嘆曰：“高子黃中內(nèi)潤(rùn)，文明外照，必為一代偉器，但恐吾不見(jiàn)耳。”年十余，奉祖父喪還本郡，推財(cái)與二弟而為沙門(mén)，名法凈。未久而罷。性好文學(xué)，擔(dān)笈負(fù)書(shū)，千里就業(yè)，終有所成，博通經(jīng)史天文術(shù)數(shù)，尤好《春秋公羊》。
世祖引允與論刑政，言甚稱(chēng)旨。因問(wèn)允曰：“萬(wàn)機(jī)之務(wù)，何者為先？”是時(shí)多禁封良田，又京師游食者眾，允因言曰：“臣少也賤，所知唯田，請(qǐng)言農(nóng)事。古人云：方一里則為田三頃七十畝，百里則田三萬(wàn)七千頃。若勤之，則畝益三斗，不勤則畝損三斗。方百里損益之率，為粟二百二十二萬(wàn)斛，況以天下之廣乎？若公私有儲(chǔ)，雖遇兇年，復(fù)何憂(yōu)哉？”世祖善之，遂除田禁，悉以授民。
遼東公翟黑子寵世祖，奉使并州，受布千匹，事尋發(fā)覺(jué)。黑子請(qǐng)計(jì)于允曰：“主上問(wèn)我，為首為諱乎？”允曰：“公帷幄寵臣，答詔宜實(shí)。又自告忠誠(chéng)，罪必?zé)o慮。”中書(shū)侍郎崔覽、公孫質(zhì)等咸言首實(shí)罪不可測(cè)，宜諱之。黑子以覽等為親己，而反怒允曰：“如君言，誘我死，何其不直！”遂絕于允。黑子以不實(shí)對(duì)，竟為世祖所疏，終獲罪戮。
給事中郭善明，性多機(jī)巧，欲逞其能，勸高宗大起宮室。允諫曰：“昔太祖其所營(yíng)立，非因農(nóng)隙，不有所興。今建國(guó)已久宮室已備永安前殿足以朝會(huì)萬(wàn)國(guó)西堂溫室足以安御圣躬紫樓臨望可以觀望遠(yuǎn)近若廣修壯麗為異觀者宜漸致之不可倉(cāng)卒。計(jì)斫材運(yùn)土及諸雜役須二萬(wàn)人，丁夫充作，老小供餉，合四萬(wàn)人，半年可訖。古人有言：一夫不耕，或受其饑；一婦不織，或受其寒；況數(shù)萬(wàn)之眾？其所損廢亦以多矣！推之于古，驗(yàn)之于今，必然之效也，誠(chéng)圣主所宜思量。”高宗納之。
翻譯
高允，字伯恭，渤海郡人。高允很小就成為孤兒，早熟，有非凡的氣度，清河人崔玄伯見(jiàn)到他后極為驚異，贊嘆道：“高允內(nèi)心高尚，德才深藏不露，神情文雅俊朗，如鏡子閃光一般，將來(lái)必定是一代人杰，只可惜我見(jiàn)不到了。”十幾歲時(shí)，為祖父奔喪，回到家鄉(xiāng)，把家產(chǎn)交給兩個(gè)兄弟管理，而自己作了和尚，法名法凈。不久就還俗了。他生性喜歡文史典籍，身背書(shū)籍，遠(yuǎn)到千里之外拜師求學(xué)，學(xué)有所成，精通儒家經(jīng)典和天文歷法占卜等，特別喜歡《春秋公羊》。
魏世祖召高允談?wù)撔谭ê驼⻊?wù)，高允的話很合世祖的心意。于是世祖問(wèn)：“國(guó)家眾多事務(wù)中，哪一件是首先應(yīng)該做的？”這時(shí)國(guó)家常占據(jù)良田而且京城中不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人很多，高允于是說(shuō)：“我從小出身微賤，知道的只是種田，請(qǐng)?jiān)试S我講一講農(nóng)事。古人說(shuō)，方圓一里地有田地三頃七十畝，方圓百里就有田三萬(wàn)七千頃。如果辛勤耕地一畝就多收三斗，不辛勤每畝就少收三斗。方圓百里一減一增，糧食就有二百二十萬(wàn)斛之?dāng)?shù)，況且這么廣大的天下呢?如果官府和百姓都有儲(chǔ)備，即使遇上荒年又有什么可擔(dān)憂(yōu)呢?”世祖認(rèn)為他說(shuō)得好，于是就解除了田禁，把良田都拿出來(lái)分給百姓。
遼東公翟黑子受世祖寵信，奉命出使并州，接受了下級(jí)一千匹布的賄賂，不久被發(fā)覺(jué)。黑子向高允請(qǐng)教應(yīng)付的辦法，說(shuō)：“皇上問(wèn)我，我是坦白自首呢，還是隱瞞?”高允說(shuō)：“你是皇上身邊的寵臣，回答皇上問(wèn)話應(yīng)該忠實(shí)，這又能表明自己忠誠(chéng)，治罪之事肯定不用擔(dān)憂(yōu)。”中書(shū)侍郎崔覽、公孫質(zhì)等都說(shuō)主動(dòng)講實(shí)話，治罪是很?chē)?yán)重的，應(yīng)該隱瞞這些事。黑子認(rèn)為崔覽等人和自己親近，反而對(duì)高允怨怒，說(shuō)：“按你說(shuō)法，是誘騙我去死，你多么不正派啊!”于是和高允繼絕了關(guān)系。黑子因?yàn)椴焕蠈?shí)回答皇上被世祖疏遠(yuǎn)了，后來(lái)終于獲罪被殺。
給事中郭善明，性情奸詐，想表現(xiàn)自己的才能，就慫恿高宗大造宮室。高允勸諫說(shuō)：“從前太祖如果建造宮室，不趁著農(nóng)閑時(shí)，是不建造的。現(xiàn)在建國(guó)已久，宮室已經(jīng)齊備，永安前殿完全可以用來(lái)使各國(guó)朝見(jiàn)，西溫室完全可以使皇上用來(lái)安居，紫樓上登高遠(yuǎn)望，完全可見(jiàn)遠(yuǎn)近之風(fēng)景奇觀的壯麗殿堂應(yīng)該慢慢來(lái)完成它，不可一時(shí)實(shí)現(xiàn)。計(jì)算一下，砍伐木材，運(yùn)土石及各種雜工要二萬(wàn)人，又有人充當(dāng)工匠，老人孩子送飯，總計(jì)要四萬(wàn)人，半年才能完成。古人有句話：“一個(gè)男人不種田，就有人受他的饑餓；一個(gè)女子不織布就有人因她而受饑寒。況且?guī)兹f(wàn)人，那荒廢損耗的數(shù)量，也就很多了。用古人的道理來(lái)推論，用今人的事實(shí)來(lái)證明，都是這種結(jié)果。這的確是圣明的君主應(yīng)該考慮的。”高宗采納了他的建議。
《魏書(shū)·高允傳》賞析：
一、生平事跡
高允，字伯恭，是渤海郡人。他的祖父和父親都在北魏朝廷中擔(dān)任過(guò)官職，但父親早逝，他從小就失去了父親，由祖父撫養(yǎng)長(zhǎng)大。他年少時(shí)就表現(xiàn)出非凡的才智和品德，被清河崔玄伯所看重，認(rèn)為他將來(lái)必成為一代偉器。
高允在年輕時(shí)曾一度成為沙門(mén)，但不久后就放棄了。他熱愛(ài)文學(xué)，千里迢迢求學(xué)，博通經(jīng)史天文術(shù)數(shù)，尤其喜好《春秋公羊》。他在政治上也有出色的表現(xiàn)，曾擔(dān)任過(guò)中書(shū)博士、侍郎、著作郎等職務(wù)，為北魏朝廷做出了重要貢獻(xiàn)。
二、性格特點(diǎn)
高允性格謹(jǐn)慎、清廉、正直，深受朝廷上下的尊敬。他敢于直言進(jìn)諫，不畏權(quán)貴，即使面對(duì)皇帝的怒火也能堅(jiān)持自己的立場(chǎng)。他的忠誠(chéng)和正直使他在朝廷中樹(shù)立了很高的威望。
三、政治智慧
高允在政治上表現(xiàn)出色，他善于觀察和分析形勢(shì)，能夠提出切實(shí)可行的建議。他主張以教育和培養(yǎng)為先導(dǎo)來(lái)治理國(guó)家，建議在郡府設(shè)立學(xué)校，提高百姓的文化素質(zhì)。他還曾上書(shū)皇帝，陳述治政得失，為朝廷提供了寶貴的建議。
四、道德品質(zhì)
高允的道德品質(zhì)高尚，他廉潔奉公，不貪不占，生活簡(jiǎn)樸。他的家中只有幾間草屋、粗布被子和破舊棉袍，廚房中只有咸菜。他的清廉和正直使他在百姓中樹(shù)立了很高的威信。
五、文學(xué)成就
高允不僅在政治上有出色表現(xiàn)，在文學(xué)上也有很高的造詣。他善于寫(xiě)詩(shī)作文，曾作過(guò)《塞上翁詩(shī)》等作品。他的詩(shī)文風(fēng)格清新自然，語(yǔ)言簡(jiǎn)練明快，深受后人喜愛(ài)。
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