晉獻(xiàn)文子室成原文及翻譯參考
晉獻(xiàn)文子室成《禮記》
【作者小傳】 本篇節(jié)選自《禮記·檀弓下》�！稘h書·藝文志》著錄《（禮）記》有一百三十一篇，班固自注說(shuō)：“七十子后學(xué)者所記也。”到漢代，戴德傳《記》八十五篇，稱《大戴禮》，今佚存四十篇。戴圣傳《記》四十九篇，稱《小戴禮》，即《禮記》。所以《禮記》的作者，最初應(yīng)是孔門弟子及后學(xué)者，經(jīng)世代相傳授，至戴圣始成書。戴圣，梁郡（治所在今河南省商丘南）人，漢宣帝時(shí)做過(guò)博士（掌古今史事待問(wèn)和書籍典守的官）、九江太守，為漢初魯人高堂生的五傳弟子，師承后倉(cāng)，又傳《禮記》于橋仁、楊榮。
【題解】 趙氏是嬴姓的一個(gè)分支，從晉文侯（前780前746）時(shí)起成為晉國(guó)的一個(gè)大族，以其歷代事晉侯有功勛，到趙衰、趙盾父子時(shí)，已成為專國(guó)政的重臣。據(jù)《史記·趙世家》說(shuō)，趙盾之子趙朔于晉景公三年娶成公（景公父）姊為夫人。就在這一年，晉國(guó)司寇屠岸賈勾結(jié)諸將軍構(gòu)罪族滅趙氏，趙朔的夫人懷著身孕躲進(jìn)公宮，后來(lái)生下趙武，就是本篇所記的文子，也就是有名的.“趙氏孤兒”。十五年后，趙武得到韓厥的幫助，攻屠岸賈，滅族報(bào)仇，后來(lái)成為晉國(guó)的正卿。本篇所記趙武筑新室成，當(dāng)是復(fù)位后不久的事。他年紀(jì)還不大，所以張老在贊頌的同時(shí)，還有規(guī)勸之意。
【原文】 晉獻(xiàn)文子成室（1），晉大夫發(fā)焉（2）。張老曰（3）：“美哉輪焉（4）！美哉奐焉（5）！歌于斯（6），哭于斯（7），聚國(guó)族于斯（8）�！蔽淖釉唬骸拔湟驳酶栌谒�，哭于斯。聚國(guó)族于斯，是全要領(lǐng)以從先大夫于九京也（9）�！北泵嬖侔莼祝�10）。君子謂之善頌善禱。
選自《十三經(jīng)注疏》本《禮記·檀弓下》
【翻譯】 晉國(guó)祝賀趙武房屋落成，晉國(guó)的大夫前往送禮。張老說(shuō)：“美啊，這么高大！美啊，這么鮮亮！在這兒祭祀，在這兒辦喪禮，還可以在這兒宴飲賓客�！壁w武說(shuō)：“我趙武能夠在這兒祭祀，在這兒辦喪禮，在這兒宴飲賓客，這是希望保全性命，來(lái)追隨亡祖亡父于九原啊。”向北面一再深深地跪拜。君子說(shuō)他們贊揚(yáng)得好，祈禱得也好。
【注釋】 （1）獻(xiàn)：進(jìn)獻(xiàn)禮物，引申為祝賀。文子：趙武（前596前545）的謚號(hào)。這是后人追記，所以稱謚號(hào)。 （2）發(fā)：指送禮。 （3）張老：前去送禮的晉大夫。張氏是姬姓的一個(gè)分支，三家分晉后，多屬韓國(guó)。 （4）輪：盤旋屈曲而上，引申為高大。 （5）奐：同煥，鮮明，光亮。成語(yǔ)“美輪美奐”本此。 （6）歌：指祭祀。古代祭祀要奏樂(lè)歌頌。 （7）哭：指舉行喪禮。 （8）國(guó)族：指晉國(guó)的貴族。聚國(guó)族：指宴飲。以上祭祀、喪禮、宴飲是古代禮制的重要活動(dòng)。（9）要：同腰。領(lǐng)：頭頸。古代刑戮，罪重腰斬，稍次殺頭。全要領(lǐng)，即免受刑戮的意思。這是趙武對(duì)趙氏被滅族記憶猶新的表示。先大夫：指亡父趙朔等人。九京：即九原，春秋時(shí)晉國(guó)卿大夫的墓地。 （10）北面：面向北。古代堂禮，長(zhǎng)輩面南而坐，小輩北向而拜。這里是表示悼念。稽首：叩頭到地，伏地停留片刻方起，叫稽首。是九拜（九種拜的禮節(jié)）中最恭敬的。
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