門(mén)有車(chē)馬客行門(mén)有車(chē)馬賓的翻譯賞析
《門(mén)有車(chē)馬客行·門(mén)有車(chē)馬賓》作者為唐朝詩(shī)人李白。其古詩(shī)全文如下：
門(mén)有車(chē)馬賓，金鞍耀朱輪。
謂從丹霄落，乃是故鄉(xiāng)親。
呼兒掃中堂，坐客論悲辛。
對(duì)酒兩不飲，停觴淚盈巾。
嘆我萬(wàn)里游，飄搖三十春。
空談帝王略，紫綬不掛身。
雄劍藏玉匣，陰符生素塵。
廓落無(wú)所合，流離湘水濱。
借問(wèn)宗黨間，多為泉下人。
生苦百戰(zhàn)役，死托萬(wàn)古鄰。
北風(fēng)揚(yáng)胡沙，埋翳周與秦。
大運(yùn)且如此，蒼穹寧匪仁？
惻愴竟何道，存亡任大鈞。
【前言】
《門(mén)有車(chē)馬客行》是盛唐時(shí)期文學(xué)家李白所創(chuàng)作的五言古詩(shī)。此詩(shī)寫(xiě)主人公（其中有詩(shī)人自己的影子）在家款待了一位來(lái)自京城的鄉(xiāng)親，與其公論悲辛，傾訴自己懷才不遇，親故凋喪，及安祿山叛亂所帶來(lái)的社會(huì)動(dòng)亂狀況。
【注釋】
⑴金鞍：謂車(chē)馬裝飾華貴。金鞍，金屬作成的馬鞍。朱輪，豪華的車(chē)子。
⑵謂從：言客人自道從京城來(lái)。丹霄指帝都。
⑶坐客：安排客人坐下。“坐”字在這里是使動(dòng)用法。
⑷飄搖：漂流不定。
⑸空談：謂空懷滿腹韜略，無(wú)所施用。帝王略，輔佐帝王的.謀略。
⑹紫綬：言未作高官。紫綬，紫色絲帶，作印組。《漢書(shū)·百官公卿表》：相國(guó)、丞相，皆秦官，皆金印紫綬。
⑺雄劍：謂懷才不遇。雄劍，指寶劍干將。春秋時(shí)，吳王闔閭使干將造劍兩把，雄曰干將，雌曰莫邪。事見(jiàn)《吳越春秋·闔閭內(nèi)轉(zhuǎn)》。
⑻陰符：意與上句同。陰符，古兵書(shū)名。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：（蘇秦）乃夜發(fā)書(shū)，陳篋數(shù)十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之。這里泛指兵書(shū)。
⑼廓落：言自己的學(xué)識(shí)別人認(rèn)為虛無(wú)無(wú)用。廓落，虛無(wú)的樣子。
⑽流離：流轉(zhuǎn)，離散。
⑾宗黨：宗親及鄉(xiāng)人。
⑿北風(fēng)：謂安祿山亂起。胡沙，指胡人兵亂。安祿山本胡人。
⒀埋翳：謂洛陽(yáng)、長(zhǎng)安淪陷賊手。埋翳，掩埋、掩蓋。翳（yì）：蔽障。
⒁大運(yùn)：謂天命，上天的旨意。
⒂蒼穹：謂上天豈不仁。匪，同非。
⒃大鈞：自然、造化。源自鈞造陶器。
【翻譯】
漢武帝有三十六離宮，高高的樓臺(tái)與天相通。閣道飛步明月，美人坐愁室空。恩寵畢竟有限，不能灑向每個(gè)宮人，桃李為之傷春。淫樂(lè)之意沒(méi)有極限，金輿鑾駕駛向回中宮。皇上萬(wàn)乘出中道，千面旗幟宛如彩虹飄揚(yáng)。前軍已到細(xì)柳營(yíng)的北面，后衛(wèi)的騎兵隊(duì)還在甘泉宮的東邊。此行難道是慰問(wèn)渭川老人，還是撫恤田野的孤童？只知道瑤池宴的享受，只知道自己其樂(lè)無(wú)窮。
【賞析】
詩(shī)分兩大段。前四句是引子，寫(xiě)“故鄉(xiāng)親”從帝京來(lái)，車(chē)馬華貴。其余部分 是詩(shī)的主體，寫(xiě)作與客共“論悲辛”。這部分又分為六個(gè)層次。第一層，呼兒二句，總提“論悲辛”。第二層，對(duì)酒二句寫(xiě)主客見(jiàn)面惻愴狀。第三層，嘆我八句論“我”之悲辛。漂泊萬(wàn)里，歷年三十，雖然滿腹經(jīng)綸，但未謀得一官半職，內(nèi)心充滿無(wú)限不平。第四層，借問(wèn)四句悲“宗黨”，即杜甫之“訪舊半為鬼”意，生者苦于戰(zhàn)役，死者以鬼為鄰，生死皆悲。第五層，悲胡人起兵，兩京淪陷。第六層，悲無(wú)奈何，托命于天。[2]
詩(shī)歌之中表達(dá)英豪不得進(jìn)用， 中心是錯(cuò)勘賢愚，本質(zhì)是曲直失度，土壤是時(shí)世昏亂。詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)的唐朝表示出了很深的失望，從而，他覺(jué)得自己的人生也終歸一無(wú)所獲，這便引發(fā)了他的人生虛無(wú)主義的態(tài)度。原因在于詩(shī)人經(jīng)過(guò)再三努力，仍然受了長(zhǎng)流夜郎的處罰。這讓他更清醒地認(rèn)識(shí)到了肅宗朝政治的冷酷無(wú)情，他的仕進(jìn)熱情自然得到一定的降溫。況且，詩(shī)人年邁體衰，無(wú)奈和失望也是生命尾音時(shí)常發(fā)出的聲調(diào)。與上一時(shí)期相比，這一時(shí)期的失望還有明顯加深。詩(shī)人經(jīng)常對(duì)時(shí)代的基本價(jià)值尺度表示懷疑，批評(píng)和指責(zé)時(shí)代的價(jià)值異化。
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