一斛珠·曉?shī)y初過(guò)原文及賞析
原文
曉?shī)y初過(guò)，沉檀輕注些兒個(gè)。向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。
羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。繡床斜憑嬌無(wú)那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。
譯文
曉?shī)y只粗粗理過(guò)，唇邊可還得點(diǎn)一抹沉檀色的紅膏。含笑未唱，先露一尖花蕾船的舌尖，于是櫻桃小口微張，流出了婉轉(zhuǎn)如鶯的清歌。
到了場(chǎng)下的酒會(huì)，就又嬌爽多了。小盅微啜似乎還不夠過(guò)癮，換過(guò)深口大杯拚醉，哪在意污濕羅衣？最傳神的是，笑嚼著紅嫩的草花，向心上人唾個(gè)不停。
注釋
⑴一斛珠：詞牌名。又名“一斛夜明珠”“怨春風(fēng)”“醉落魄”“章臺(tái)月”“梅梢雪”等。清毛先舒《填詞名解》中釋其名曰：“唐玄宗在花萼樓，會(huì)夷使至，命封珍珠一斛，密賜梅妃。妃不受，賦詩(shī)云：‘柳葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。長(zhǎng)門(mén)盡日無(wú)梳洗，何必珍珠慰寂寥？”付使者曰：‘為我進(jìn)御。’上覽詩(shī)不樂(lè)，令樂(lè)府以新聲度之，號(hào)“一斛珠”。曲名始此也。”據(jù)考，李煜所作此首《一斛珠》為此調(diào)首見(jiàn)。
⑵曉：《詞譜》《古今詞統(tǒng)》《花草粹編》《歷代詩(shī)余》《全唐詩(shī)》《詩(shī)余圖譜》等文本均作“晚”。沈際飛選評(píng)《草堂詩(shī)余》（古香岑四集本）中注：“一作晚，誤。”曉，早晨。曉?shī)y初過(guò)：指早晨起床剛剛梳洗打扮完畢。
⑶沈檀：即“沉檀”。沈，《醉翁琴趣》外篇作“濃”。沉，帶有潤(rùn)澤的深絳色。檀：淺絳色。沉檀：一種婦女妝飾用的顏料，唐、宋時(shí)婦女閨妝多用它，或用于眉端之間，或用于口唇之上。《花間集》閻選《虞美人》詞中有“臂留檀印齒痕香”之句，毛熙震《后庭花》詞中亦有“歌聲慢發(fā)開(kāi)檀點(diǎn)”之句，都是描繪以檀注唇的情形，這里也是。注：這里是點(diǎn)的意思。輕注：輕輕點(diǎn)畫(huà)。些兒個(gè)：當(dāng)時(shí)方言，意謂少許，一點(diǎn)點(diǎn)。
⑷向：《醉翁琴趣》外篇中作“見(jiàn)”。人：吳本二主詞、侯本二主詞中缺字。丁：《花間集補(bǔ)》中誤作“了”。丁香：常綠喬木，又名“雞舌香”，“丁子香”，丁香子如釘，長(zhǎng)三、四分，可以含于口中。古時(shí)用以代指女人的舌頭。顆：指牙。丁香顆：這里指女人口內(nèi)之牙，此句描繪歌女開(kāi)口歌唱，舌齒微露，形容得意的神情。
⑸清歌：清脆響亮的歌聲。也指不用樂(lè)器伴奏的獨(dú)唱。南朝宋謝靈運(yùn)《擬魂太子“鄴中集”詩(shī)·魏太子》中有句：“急弦動(dòng)飛聽(tīng)，清歌拂梁塵。”
⑹暫：《醉翁琴趣》外篇中作“漸”。引：使得。櫻桃破：指女人張開(kāi)嬌小紅潤(rùn)的口。櫻桃，落葉喬木。果實(shí)多為紅色，味道甜美或略帶酸味。古人常用櫻桃比喻女子口唇。白居易詩(shī)有“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”唐李商隱《贈(zèng)歌妓》詩(shī)之一：“紅綻櫻桃含白雪，斷腸聲里唱《陽(yáng)關(guān)》。”唐韓偓《裊娜》詩(shī)云：“著詞但見(jiàn)櫻桃破，飛盞遙聞豆蔻香。”破，張開(kāi)。此句描寫(xiě)歌女們張開(kāi)紅潤(rùn)小口歌唱的情形。
⑺羅袖裛（yì）殘殷色可：羅袖，質(zhì)地較薄的絲衣的袖。裛，熏蒸，這里指香氣。殘，指香氣消失殆盡。殷，深紅色。可，意近“可可”，這里是模模糊糊、隱隱約約的意思。元稹《春》詩(shī)：“九霄渾可可，萬(wàn)姓尚忡忡。”此句說(shuō)歌女的絲制的衣袖上的香氣已經(jīng)消失將盡，深紅的顏色也只隱約可見(jiàn)了。
⑻杯深旋（xuán）被香醪（láo）涴（wò）：杯深，指酒杯斟酒斟得很滿，引申意謂酒喝得過(guò)量。旋，隨即，很快地。香醪（láo），美酒，醇酒。本是一種汁滓混合的醇酒，味甜。涴（wò），沾污，污染。《醉翁琴趣》外篇中作“污”。
⑼繡床：鋪著織繡的床，這里指歌女的床。憑：倚靠，靠著。嬌：《醉翁琴趣》外篇作“情”。嬌無(wú)那（nuò）：這里是形容嬌娜無(wú)比，不能自主的樣子。無(wú)那，猶言無(wú)限，非常之意。
⑽爛嚼（jiáo）紅茸（róng）：爛嚼，細(xì)嚼。嚼，用牙齒磨碎食物。紅茸，呂本二主詞、吳訥《唐宋名賢百家詞》本《尊前集》中均作“紅絨”。即紅絨，刺繡用的紅色絲線。
⑾檀郎：西晉文學(xué)人潘岳是個(gè)出名的美男子，小名檀奴，后世文人因以“檀郎”為婦女對(duì)夫婿或所愛(ài)的男子的美稱。唾（tuò）：蕭本二主詞中作“吐”，誤，“吐”與“唾”韻不同。唾，將口中含物吐出來(lái)。
賞析
這首詞在《詞的》《古今詩(shī)余醉》《古今詞統(tǒng)》中調(diào)下有題作“詠佳人口”；《歷代詩(shī)余》中調(diào)下有題作“詠美人口”；《清綺軒詞選》中調(diào)下有題作“美人口”。
此詞描寫(xiě)歌女的日常生活，曾是花間詞人肆筆的主題。所謂“綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無(wú)清絕之辭，用助嬌嬈之態(tài)”（歐陽(yáng)炯《花間集序》），正是指的這種歌宴的生活情形。但西蜀詞人對(duì)此泛泛描寫(xiě)的居多，極少關(guān)注人物的個(gè)性和心理活動(dòng)，因而缺少生機(jī)和活力。李煜的《一斛珠》在題材上與西蜀詞人的描寫(xiě)似曾相識(shí)，但已有一些新變，注意表現(xiàn)歌女的動(dòng)作特點(diǎn)和心理狀態(tài)。
詞的上片，描寫(xiě)歌女為情人歌唱的情景。詞人在描寫(xiě)中注意到了各個(gè)生活的'細(xì)節(jié)，因此，歌女的演唱描寫(xiě)首先是從她的梳妝打扮開(kāi)始的。“曉?shī)y初過(guò)”，點(diǎn)明時(shí)間，其實(shí)也照應(yīng)到了下片的“殷色可”，或者說(shuō)預(yù)示著與情郎相會(huì)的時(shí)間不會(huì)短，不然也不會(huì)清晨化妝準(zhǔn)備。“沈檀”一句，細(xì)致描繪出了歌女“點(diǎn)唇”的動(dòng)作和情態(tài)，這個(gè)細(xì)節(jié)的抓取，不但能起到以點(diǎn)帶面的描寫(xiě)效果，而且也開(kāi)始了緊緊以“唇（口）”為中心的人物和情景刻畫(huà)。“向人”一句少女情態(tài)嫵媚動(dòng)人，“一曲”句取白居易“櫻桃樊素口”之喻，不但不見(jiàn)其俗，而愈發(fā)見(jiàn)其清新，同“丁香顆”相對(duì)，更見(jiàn)別致。整個(gè)描寫(xiě)，明喻、暗喻相搭配，動(dòng)、靜結(jié)合，又突出展示了歌女神態(tài)情貌的歡愉艷美，也從側(cè)面襯喻出歌女的歌聲是多么的迷人動(dòng)聽(tīng)。
詞的下片描寫(xiě)歌女與情郎在一起歡會(huì)調(diào)笑的情態(tài)。剛才羅袖上的酒痕只是隱約訂見(jiàn)，及至深杯大口時(shí)便旋即被弄臟了，“旋”字如畫(huà)。此二句寫(xiě)盡宴會(huì)時(shí)的熱鬧興奮和歌女酒醉時(shí)的駘蕩恣意。“羅袖”一句先應(yīng)上片、喻示了時(shí)間已經(jīng)很久，而歌女因?yàn)閮?nèi)心的歡愉表現(xiàn)在容色上更加?jì)擅膭?dòng)人。在行動(dòng)上，“杯深”一句恰到好處地把歌女因與情郎歡會(huì)而貪杯忘情的天真歡愉之情表現(xiàn)出來(lái)，為后面結(jié)尾三句做好了全部的鋪墊。結(jié)尾三句表現(xiàn)歌女醉后的情態(tài)。地斜倚著華美的繡床，嬌憨無(wú)比。把爛嚼的紅茸，笑著吐向詞人的心上人。其情態(tài)非常大膽放縱，也極其可愛(ài)嬌艷。可見(jiàn)歌女恃寵撒嬌的心中的得意。由于詞人對(duì)這—情節(jié)的精細(xì)刻畫(huà)，這樣富有戲劇情翅的畫(huà)面極其生動(dòng)，美人聲情笑貌之?huà)珊┭稳缭谘矍啊Ｔ~人的語(yǔ)言仿佛給讀者畫(huà)出了一幅情人之間天真爛漫的歡笑調(diào)弄之景，人可見(jiàn)，動(dòng)作可見(jiàn)，連神情嬌態(tài)亦可見(jiàn)，實(shí)在傳神之至。
詞人把歌女的音容笑貌，神情媚姿全都與“口”相聯(lián)，對(duì)“口”的描寫(xiě)，筆筆都能點(diǎn)睛傳神，不但十分細(xì)致、生動(dòng)、準(zhǔn)確地描繪出了一個(gè)美麗可愛(ài)的歌女的形象，而且使全片詞結(jié)構(gòu)整一，情趣盎然。
總體來(lái)看，全詞描繪歌女的艷情冶態(tài)，格調(diào)不是很高，但不能就此否定其在藝術(shù)上、技巧上的成功。而且，如果不是把這首詞放在李煜的宮廷生活中去簡(jiǎn)單理解，應(yīng)該說(shuō)這是一首描寫(xiě)男歡女愛(ài)的十分成功的作品。
此詞反映了詞人寄情聲樂(lè)，蕩侈不羈的早期生活。據(jù)《詩(shī)話類(lèi)編》云：“后主嘗微行倡家，乘醉大書(shū)古壁：‘淺斟低啪，偎紅倚翠大師．鴛鴦寺主，傳持風(fēng)流教法。’”此風(fēng)流倜儻的富貴閑人當(dāng)時(shí)是不識(shí)得世間苦惱。故其前期作品，往往風(fēng)流蘊(yùn)藉，堂皇富艷。雖然多作綺靡之音有失人君之度。但是其藝術(shù)才能之高也是為世人所嘆服的。李煜雖有愧于國(guó)，是歷史上的亡國(guó)之君；但不傀于才，是文學(xué)藝術(shù)史上一位出色的詞人。
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