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《昭君辭》原文及翻譯賞析
《昭君辭》是南北朝詩(shī)人沈約創(chuàng)作的一首五言詩(shī)。那么，以下是小編給大家整理收集的《昭君辭》原文及翻譯賞析，供大家閱讀參考。
《昭君辭》原文及翻譯賞析 1
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《昭君辭》是南北朝人的作品之一，作者在剪裁與刻技巧方面頗具匠心，著重描寫(xiě)離開(kāi)漢宮前往途中的所感。
注釋
披香殿：漢后宮宮殿之一。
濟(jì)：渡。
汾陰：地名。在今西省萬(wàn)榮縣境內(nèi)。因在汾水之南而名。漢武帝時(shí)曾于此得寶鼎。汾陰河，似指汾水。
懷：懷念。胸懷。
九折：九曲九折。愁腸寸斷也。九折。九折坡。
斂：收斂，緊皺。
雙蛾：一雙蛾眉。
沾妝：接觸化妝。
湛zhàn露：濃重的露水。《詩(shī)·小雅》篇名。后因喻君主之恩澤。
繞臆：繞心得胸臆，纏繞的臆想。
狀：形狀似。
流波：。比喻晶瑩流轉(zhuǎn)的眼波。
奔沙：奔騰的沙。
稍覺(jué)：逐漸覺(jué)得。
轉(zhuǎn)蓬：隨飄轉(zhuǎn)的蓬草。
胡風(fēng)：胡地的風(fēng)。【漢典】。
肌骨：肌膚和骨頭。
非直：不是直接。【漢典】不但；不僅。我意，是非曲直。
綺羅：有文采的輕紗羅衣。我意，指。
銜涕：含著淚涕。
試：嘗試。
郁：郁郁蔥蔥。
嵯峨：山高峻貌。
苦寒歌：古。
三五：十五，半。
賞析/鑒賞
昭君即，是漢元帝時(shí)宮女。匈奴呼韓邪單于來(lái)朝時(shí)，漢元帝將昭君嫁給了單于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的無(wú)限感慨，屢有歌詠其命運(yùn)的詩(shī)歌。至?xí)r，昭君已經(jīng)成了詩(shī)歌中的'傳統(tǒng)題材了，所以此詩(shī)就題材與表達(dá)的內(nèi)容情感而言并無(wú)多少新鮮之處，但在剪裁與刻畫(huà)技巧方面頗具匠心，仍顯出與眾不同之處。作者寫(xiě)昭君詩(shī)卻不把注意力放在昭君前后的一系列具體事件的敘述上，對(duì)于昭君的緣由、過(guò)程以及出嫁匈奴后的和最終結(jié)局并不涉及，而是著重描寫(xiě)她離開(kāi)漢宮前往匈奴途中的所見(jiàn)所感，從這樣的角度寫(xiě)，更顯得集中、精致。
詩(shī)從昭君辭別、北上與匈奴成親寫(xiě)起。“披香殿”是漢代后宮殿名，“汾陰河”似指汾水，在今山西省境內(nèi)。昭君北上時(shí)是否渡過(guò)汾水難以確知，作者此處用“汾陰河”與前句中的“披香殿”對(duì)舉，意在暗示昭君已遠(yuǎn)離中原故土，進(jìn)入北方邊遠(yuǎn)之地，地域的轉(zhuǎn)換表示行程漸遠(yuǎn)，風(fēng)物已變，全詩(shī)描寫(xiě)的離愁別恨也從此引出。接著的四句，便轉(zhuǎn)入對(duì)昭君痛苦情狀的描繪。“于茲”二句說(shuō)離宮北上，渡過(guò)汾水，離匈奴漸近了，不由得黯然魂逝，自此雙眉緊鎖，愁苦滿懷。“沾妝”二句是對(duì)昭君容貌的描繪，沾在粉妝上的淚珠猶如濃重的露水，淚水環(huán)繞眼瞼狀似流波。大多數(shù)齊梁詩(shī)人有這么一種傾向，即描寫(xiě)刻畫(huà)精致細(xì)膩，不厭其詳，以此顯示自己在這方面的才能。這四句詩(shī)便是如此，然而這類精細(xì)的刻畫(huà)有時(shí)也會(huì)因過(guò)于繁復(fù)而使詩(shī)歌顯得板滯堆砌，缺乏生動(dòng)流轉(zhuǎn)之美，這四句詩(shī)雖然工麗，但語(yǔ)義已略嫌重復(fù)，好在并未繼續(xù)鋪陳下去，故未使詩(shī)歌風(fēng)格平弱、結(jié)構(gòu)臃腫。
“日見(jiàn)”句起四句詩(shī)寫(xiě)了沿途的景象。隨著行程日遠(yuǎn)，中奔沙時(shí)起，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草也隨之增多。塞外凜冽的寒風(fēng)，不僅侵透了身上的綺羅，而且刺入肌骨。四句詩(shī)展現(xiàn)了大漠蒼涼蕭瑟的景象，奔沙、胡風(fēng)的肆虐，使人倍覺(jué)長(zhǎng)途跋涉的艱辛，飄轉(zhuǎn)遷移的蓬草，更襯出昭君遠(yuǎn)離故土、飄零異域的無(wú)限哀怨。作者此處用“日見(jiàn)”、“稍覺(jué)”，將由漢入胡時(shí)沿途所見(jiàn)景物的漸變及其對(duì)人物心理的影響刻畫(huà)得很委婉細(xì)致，奔沙、轉(zhuǎn)蓬等也很好地烘托了氣氛。
行行日已遠(yuǎn)，觸目又皆是與故國(guó)迥異的景象，昭君更故國(guó)了。“銜涕”二句寫(xiě)她含淚南望，然而關(guān)山阻隔，故國(guó)杳渺，心中的哀怨之情更難以抑制，這里用一“試”字，頗為傳神，既寫(xiě)出昭君頻頻回首引領(lǐng)眺望的神情，又顯示了關(guān)山無(wú)極，南望非易，從而愁緒愈濃。“始作”二句寫(xiě)她試圖用排遣胸中的，然而終于不能。據(jù)說(shuō)漢武帝時(shí)，將嫁給烏孫王昆莫。“令上作樂(lè)，以慰其道路之思”，送昭君時(shí)大約也如此，故沈約詩(shī)中有此二句。“”、“苦寒”均為樂(lè)曲名，“陽(yáng)春”原是楚國(guó)的古曲，此處泛指歡樂(lè)的曲子，“苦寒歌”即漢樂(lè)府《》，這里泛指辭調(diào)哀苦的樂(lè)曲。“陽(yáng)春曲”與“苦寒歌”相對(duì)，且分別用“始”、“終”二字，別有深意，實(shí)際上這兩句還以樂(lè)曲為象征，總括了昭君初始入選宮中，最終事與愿違，未承恩寵而出嫁匈奴的悲劇性的一生，揭示了昭君命運(yùn)的蹇躓。最后二句言南歸無(wú)望，日后唯有每月十五日的晚，又圓之時(shí)，聊以望月來(lái)寄托之情。這里的“暫”字用得也極講究，之情無(wú)以排遣，只得寄托于夜空中的明月，這本已是奈何中僅存的一絲慰藉，然而這明月卻并非夜夜都圓，則此情之最終不可排遣也就不難體會(huì)了。末二句委婉含蓄，富于思致，所謂“含不盡之意于言外”。
此詩(shī)除了剪裁上頗有特色，字句的鍛煉也極工巧外，還有一個(gè)特點(diǎn)不容忽視，即講究聲律。沈約是永明體詩(shī)歌的代表，他主張?jiān)谠?shī)歌中運(yùn)用聲律法則，因此，此詩(shī)有半數(shù)詩(shī)句為律句，尤其是第三、四、五、六句，就每一聯(lián)而言，已合于的平仄要求了，只是聯(lián)與聯(lián)之間尚未考慮粘接。有意識(shí)地追求聲律協(xié)調(diào)是齊梁詩(shī)壇上出現(xiàn)的新氣象，沈約在這方面起了重要的作用，為后來(lái)唐代律詩(shī)的形成作出了貢獻(xiàn)，此詩(shī)便是他聲律理論在創(chuàng)作中運(yùn)用得較為成功的一例，因此，欣賞此詩(shī)，不能不注意到這點(diǎn)。
《昭君辭》原文及翻譯賞析 2
原文：
我本漢家子。
將適單于庭。
辭決未及終。
前驅(qū)已抗旌。
仆御涕流離。
轅馬為悲鳴。
哀郁傷五內(nèi)。
泣淚沾朱纓。
行行日已遠(yuǎn)。
乃造匈奴城。
延我于穹廬。
加我閼氏名。
殊類非所安。
雖貴非所榮。
父子見(jiàn)凌辱。
對(duì)之慚且驚。
殺身良未易。
默默以茍生。
茍生亦何聊。
積思常憤盈。
愿假飛鴻翼。
棄之以遐征。
飛鴻不我顧。
佇立以屏營(yíng)。
昔為匣中玉。
今為糞土英。
朝華不足歡。
甘為秋草幷。
傳語(yǔ)后世人。
遠(yuǎn)嫁難為情。
譯文
我本是漢人，卻要去匈奴單于的漠北之地。
和相送者道別還沒(méi)有結(jié)束，前面開(kāi)道的人已經(jīng)舉起旗幟要出發(fā)了。
車前的仆人也都傷心得落下了眼淚，駕車的馬也為之悲鳴。
我內(nèi)心十分痛苦，眼淚沾濕了我的衣帶。
已經(jīng)越行越遠(yuǎn)，匈奴地快到了。
他們?cè)趲づ裰醒缯?qǐng)了我，并且加給我閼氏的名號(hào)。
但是自己不能安于和不同種族的人共居，因此不以閼氏的尊號(hào)為榮。
父子都來(lái)凌辱自己，對(duì)此我感到羞慚驚懼。
自己下不了殺身的決心，所以只能沉默茍求生存。
但偷生也并非我所希望的，常常心里積郁著悲憤。
我想借助鳥(niǎo)的翅膀，乘著它遠(yuǎn)飛。
但是飛鳥(niǎo)根本就不懂我的.心情，它在我面前只是惶恐地長(zhǎng)久佇立。
昔日我是寶匣中的美玉，今日卻是糞土上的敗花。
昔日在漢朝榮華已經(jīng)過(guò)去，情愿像秋草一樣枯死。
不禁想對(duì)后世人說(shuō)：遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)使人感情上難以承受。
注釋
適：去往。
單于庭：是單于會(huì)見(jiàn)各部首領(lǐng)及祭祀之處。單于，匈奴君主的名號(hào)。
抗旌：舉起旗幟。
五內(nèi)：五臟。
朱纓：紅色的系冠帶子。
穹廬：游牧民族所住的帳篷。
閼氏：匈奴君主的妻子叫閼氏。
父子見(jiàn)陵辱：匈奴的習(xí)俗是父親死后兒子以后母為妻。所以這里說(shuō)父子都來(lái)凌辱自己。
遐征：往遠(yuǎn)方去。這是昭君幻想自己乘著鳥(niǎo)遠(yuǎn)飛。
屏營(yíng)：惶恐。
賞析：
“明君”即昭君。這首詩(shī)寫(xiě)昭君遠(yuǎn)嫁。《王明君》屬《相和歌辭·吟嘆曲》之一。
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