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    《鄭風·風雨》原文、注釋、譯文、賞析

    時間:2024-12-13 19:30:07 曉麗 古籍 我要投稿
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    《鄭風·風雨》原文、注釋、譯文、賞析

      無論是在學校還是在社會中,大家肯定對古詩詞鑒賞非常熟悉吧?古詩詞鑒賞,通常是體會詩詞中的字詞、意境、句意、語言特色、主旨、技巧、結構思路等更深層次的內容。你還會做古詩詞鑒賞嗎?以下是小編收集整理的《鄭風·風雨》原文、注釋、譯文、賞析,希望能夠幫助到大家。

      鄭風·風雨

      無名氏

      【原文】

      風雨凄凄,雞鳴喈喈[1]。

      既見君子,云胡不夷[2]。

      風雨瀟瀟,雞鳴膠膠[3]。

      既見君子,云胡不瘳[4]。

      風雨如晦[5],雞鳴不已。

      既見君子,云胡不喜。

      【注釋】

      [1]喈(jiē)喈:雞鳴聲。

      [2]云:語助詞。胡:何。夷:平,指心中平靜。

      [3]膠膠:或作“嘐嘐”,雞鳴聲。

      [4]瘳(chōu):病愈,此指愁思縈懷的心病消除。

      [5]晦(huì):夜晚。

      譯文

      風雨交加冷凄凄,雞兒尋伴鳴嘰嘰。終于看見君子歸,煩亂心緒怎不息?

      風狂雨驟聲瀟瀟,雞兒尋伴聲膠膠。終于看見君子歸,相思之病怎不消?

      風雨連連天昏濛,雞兒報曉鳴不停。終于看見君子歸,心里怎能不高興?

      【作者】

      《鄭風》為《經》國風中的內容,十五國風之一。為先秦時代鄭地漢族民歌。春秋時代鄭國的統治區大致包括今河南的鄭州、滎陽、登封、新密、新鄭一帶地方。“鄭風”就是這個區域的詩。

      《鄭風》包括二十一首詩歌:緇衣、將仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰雞鳴、有女同車、山有扶蘇、萚兮、狡童、褰裳、豐、東門之墠、風雨、子衿、揚之水、出其東門、野有蔓草和溱洧。

      【賞析】

      《風雨》是《詩經·鄭風》中的一篇,為先秦時代鄭地漢族民歌。

      這是一首風雨懷人的名作。全詩三章,每章十二字。在一個“風雨凄凄,雞鳴喈喈”的早晨,生動地描述了一位苦苦懷人的女子,于“既見君子”之時,那種喜出望外的激動心情,真可謂溢于言表,難以形容,唯一唱三嘆而長歌之。三章迭詠,詩境單純,具有豐富的藝術意蘊。

      全詩既沒有描寫未見之前綿綿無盡的相思,也沒有描寫相見之后相擁相泣的歡欣,而是重點渲染了“既見”時的喜出望外——“云胡不夷”“云胡不瘳”“云胡不喜”。讀者可以在腦海中勾勒這樣一幅畫面:丈夫久別在外,妻子在家中非常思念,尤其是在風雨交加的夜里,思念的同時又加上了幾分擔心。因為思念所以失眠,因為失眠所以窗外的風雨聲和報曉的雞鳴聲都聽得那樣清晰。正當妻子心神不寧的時候,丈夫突然出現在了自己的面前,一下子所有的思念和擔心都消失了。無需再多言,讀者完全可以想象出兩人見面之后幸福的擁抱與呢喃的傾訴。而此時凄風苦雨中的群雞亂鳴,也似成了煦風春雨時的群雞歡唱了。

      明末清初的大文學家王夫之在《姜齋詩話》中說:“以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂。”本詩就是這一觀點的完美體現。夫妻久別重逢,自然是再高興不過的事情,可是詩人卻把這重逢的環境安排在一個雞犬亂叫、風雨交加的清晨,這正是修辭上的反襯之法。詩人還非常講求煉詞申意,每一個詞的使用都恰如其分,尤其是迭章易字中所易之字,通過這些字的變換,細膩地表現出了主人公的不同感受。詩中,隨著環境的變化,妻子“既見君子”的心態也漸次而進。“云胡不夷”,以反詰句式,語氣熱烈,可見她心情很高興;“云胡不瘳”,講的是思念成疾,見到丈夫立即大病初愈,這里語氣已經加深;待到末章的“云胡不喜”,則可以看見無盡的喜悅之情躍然紙上。天氣由夜晦而至晨晦,雞鳴由聲微而至聲高,情感的變化則由乍見驚疑而至確信高呼。方玉潤在《詩經原始》對此評價說:“此詩人善于言情,又善于即景以抒懷,故為千秋絕調。”

      名家點評

      宋代朱熹《詩集傳》:“風雨晦暝,蓋淫奔之時。君子,指所期之男子也。淫奔之女,言當此之時,見所期之人而心悅也。”“(二章)言積思之病,至此而愈也。”

      清代姚際恒《詩經通論》:“‘喈’為眾聲和;初鳴聲尚微,但覺其眾和耳。再鳴則聲漸高,‘膠膠’,同聲高大也。三號以后,天將曉,相續不已矣;‘如晦’正寫其明也。惟其明,故曰‘如晦’。惟其如晦,‘凄凄’、‘瀟瀟’時尚晦可知。詩意之妙如此,無人領會,可與語而心賞者,如何如何?”

      清代方玉潤《詩經原始》:“此詩人善于言情,又善于即景以抒懷,故為千秋絕調。”

      后世影響

      《鄭風·風雨》的詩旨,漢代經生主張“亂世思君”說,這一觀點對后世產生了積極的影響。《毛詩序》曰:“《風雨》,思君子也。亂世則思君子不改其度焉。”《鄭箋》申發之曰:“興者,喻君子雖居亂世,不變改其節度。……雞不為如晦而止不鳴。”這樣,“風雨”便象征亂世,“雞鳴”便象征君子不改其度,“君子”則由“夫君”之君變成為德高節貞之君子了。這雖屬附會,卻也有其文本依據。因為在周代,“君子”,可施諸可敬、可愛、可親之人,含義不定。所以,把賦體的白描意象理解為比體的象征意象,就可能生發“亂世思君”的聯想;而把“風雨如晦”的自然之景,理解為險惡的人生處境或動蕩的社會環境,也符合審美規律。故后世許多士人君子,常以雖處“風雨如晦”之境,仍要“雞鳴不已”自我激勵。南朝梁簡文帝《幽縶題壁自序》云:“梁正士蘭陵蕭綱,立身行己,終始如一。風雨如晦,雞鳴不已。”郭沫若創作于五四運動退潮期的詩《星空·歸來》中也寫道:“游子歸來了,在這風雨如晦之晨,游子歸來了!”由此可見此詩影響之一斑。

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