時(shí)時(shí)故事
時(shí)，是籠蓋四野的宇廟。每個(gè)人都為僧為徒，住在里面。
人一生一世，都被時(shí)約束著。時(shí)時(shí)，事事；事事，時(shí)時(shí)。
生叫時(shí)辰。那個(gè)生你的時(shí)辰，年、月、日、時(shí)，與天干地支相配，構(gòu)成的八個(gè)字定性一生。有人根據(jù)這八個(gè)字為你算卦；至親的人記住這個(gè)時(shí)間，為你過(guò)生日；社會(huì)用這一串?dāng)?shù)作碼，為你定年齡，立身份證。這個(gè)時(shí)辰成了你來(lái)到這個(gè)世界的符號(hào)認(rèn)定，今生今世永遠(yuǎn)的代碼。姓可改，出生年月的時(shí)辰不更。
活著叫時(shí)光。過(guò)去人總講，活到什么時(shí)光。青春時(shí)光，幸福時(shí)光，看天上時(shí)光做事。現(xiàn)代人有了墻掛的鐘，腕戴的`表，不再看天，忘掉了時(shí)光是從哪來(lái)的這回事兒。實(shí)際上，鐘表的24小時(shí)，每一步，都是根據(jù)時(shí)光刻定的。漢字繁寫(xiě)的時(shí)字，“日”旁邊是個(gè)寺廟的“寺”字。上古人在沒(méi)有發(fā)明土圭測(cè)影，立桿定時(shí)前，就是用“日光寺影測(cè)時(shí)間”，看陽(yáng)光日頭在寺墻上的變化定奪的。那時(shí)日頭叫老爺兒，自然就是表。老爺兒從寺墻根走到寺墻頂是幾時(shí)，日光從這個(gè)門(mén)移到那個(gè)門(mén)又是幾時(shí)，很準(zhǔn)。所以究根尋源講，時(shí)間非人定，屬純自然。
時(shí)光，天賜的光。這個(gè)詞兒念著，就讓人詩(shī)性滿懷；然而現(xiàn)代人不講了，十分可惜。
接下來(lái)，就是現(xiàn)在人進(jìn)出門(mén)，大小事，每時(shí)每刻離不開(kāi)的時(shí)間了。什么都是時(shí)間，首尾快慢，一二三，甲乙丙，納稅定息，車(chē)次車(chē)速，吃飯睡覺(jué)，這聚那會(huì)，時(shí)間被用得太濫了。
就生命講，時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是有定限的。間，就是段，是房子。每個(gè)人活著，所需要的時(shí)間，都是自己造的，而且基本上都是三間單元：一間青年，一間中年，一間老年（少年隨父母不單住）。三間的情況各不同。第一間智慧充沛，日短年長(zhǎng)，充滿陽(yáng)光和幻想，但淺薄；第二間豐盈富有，日短夜也短，緊張，繁忙，充滿應(yīng)酬，但也含寧馨；第三間寬舒豁達(dá)，日長(zhǎng)年短，憶念多多，果實(shí)、落葉與成熟同在。
每個(gè)人都會(huì)在這三個(gè)時(shí)間房里居住，所不同的是入住長(zhǎng)短不一。有人青年時(shí)間待得久，有人中年時(shí)間居得長(zhǎng)，有人提前步入老年。但總的來(lái)說(shuō)，時(shí)間放在手里，是自己能把握的。
與時(shí)間同在的，另一個(gè)時(shí)的概念——時(shí)代，這是人負(fù)在背上，不能自已的。誰(shuí)能選擇時(shí)代？
你臨世逢代的時(shí)間并不由你，那是父母定的，生你在何時(shí)就是何時(shí)。50年代人就是50年代人，“90后”就是“90后”；秦講秦話，漢說(shuō)漢語(yǔ)，唐賦唐詩(shī)，明清人就著明清小說(shuō)，都是沒(méi)辦法更改的。只能順流走，不能跳躍。有亂代的，關(guān)公戰(zhàn)秦瓊，古今大戰(zhàn)秦俑，那是侯寶林的一個(gè)相聲段子，張藝謀的一部不太成功的電影。現(xiàn)實(shí)中，人趕上什么朝代，就過(guò)什么朝代的日子。可以追思懷舊，卻沒(méi)有今世昨情。
有人說(shuō)：時(shí)間的鐘上永遠(yuǎn)大寫(xiě)著的是，今。
它屬于你的原則是：一生只有那么多，縱活百歲也有限，用完了不會(huì)再增加；日夜?jié)L珠，睜眼閉眼，誰(shuí)也不知道自己還有多少日子；只有今天是金，明天只是設(shè)想。沒(méi)有一個(gè)人見(jiàn)過(guò)明天，就像2010到來(lái)時(shí)，它已經(jīng)變成今天了。
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