陜南傳統(tǒng)體育文化發(fā)展論文
【摘要】本文主要運用文獻資料法等對陜南傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展史進行分析，通過研究了解孕育傳承傳統(tǒng)體育文化的土壤缺失、傳統(tǒng)體育文化的宣傳脫離傳統(tǒng)體育活動本身等現(xiàn)象。為了緩解陜南傳統(tǒng)體育文化的困境，使它重新煥發(fā)傳統(tǒng)體育文化的魅力我們應(yīng)抓住當(dāng)下有力因素讓陜南傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代發(fā)揮出它原有的魅力所在。
【關(guān)鍵詞】陜南；傳統(tǒng)體育文化；發(fā)展
1清以來陜南傳統(tǒng)體育文化發(fā)展?fàn)顩r
1.1武術(shù)文化發(fā)展
武術(shù)文化之所以在陜南流行是因為這里有“尚武強悍”的民風(fēng)。清代，陜南民間武術(shù)活動盛行，流行拳種較多，主要有醉八仙、少林拳、梅花拳、板凳拳、四把錘、炮拳、棣花拳等。民國15年（1926）左右，商縣一武術(shù)教官黃朝申受聘于啟化鄉(xiāng)國民第一中心小學(xué)，從事武術(shù)教師，開課受徒，從此武術(shù)開始以新的形式傳播發(fā)展[1]。這極大的推動了武術(shù)的普及和發(fā)展。解放以后，由于社會的穩(wěn)定和武舉考試的廢除，給武術(shù)的發(fā)展帶來了重創(chuàng)。如武術(shù)中的醉拳發(fā)展至今，習(xí)傳普遍，除部分保留傳統(tǒng)醉拳法外，其他醉形漸少，注重演技與運招，變得套路。
1.2龍舟文化發(fā)展
賽龍舟又稱龍舟競渡，陜南地區(qū)主要以漢水谷地為主，由于水力資源比較充足，因此賽龍舟是這里開展非常普遍的'體育項目之一。安康的龍舟，在清代發(fā)展到鼎盛時期。但20世紀(jì)60年代后，這項活動被迫中斷，直到1991年時，才通過端午節(jié)的節(jié)日活動得以恢復(fù)[2]。如今的龍舟活動雖然開展的越來越廣，但以偏離原來龍舟文化的軌跡，在龍舟活動的開展過程中，更偏重于活動所帶來的各種商機和利益，同時人們更加注重龍舟活動為他們帶來的旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2陜南傳統(tǒng)體育文化發(fā)展中存在的問題
2.1孕育陜南傳統(tǒng)體育文化的土壤流失
在陜南傳統(tǒng)體育活動發(fā)展的過程中，陜南獨特的地理環(huán)境和人文環(huán)境孕育出了陜南獨特的傳統(tǒng)體育文化。但隨著社會的發(fā)展、工業(yè)化時代和電子信息化時代的到來給陜南傳統(tǒng)體育活動帶來了很大的沖擊，承載傳統(tǒng)體育文化地載體受到破壞，傳統(tǒng)體育文化必然受到損失。例如早起在小孩間流傳的丟方、狼吃娃等游戲已經(jīng)被現(xiàn)代的電子游戲機等電子產(chǎn)品所取代，出現(xiàn)嚴(yán)重的傳承危機。
2.2體育文化脫離體育項目本身
陜南傳統(tǒng)體育項目眾多，傳統(tǒng)體育文化特色鮮明，但近年來人們?yōu)榱隧憫?yīng)國家提高文化軟實力的號召，將陜南傳統(tǒng)體育文化分裂開來出現(xiàn)了“體育+文化”的發(fā)展模式，片面追求效益和結(jié)果，為了省時省力將傳統(tǒng)體育文化從傳統(tǒng)體育活動中剝離出來，單獨進行宣傳和推廣，造成傳統(tǒng)體育文化脫離傳統(tǒng)體育項目本身，孤立出來。體育文化的傳承脫離傳統(tǒng)體育活動本身，必將在傳承的道路上變得行尸走肉，失去傳統(tǒng)體育文化本身的活力和內(nèi)涵。
3陜南傳統(tǒng)體育文化發(fā)展對策
3.1將傳統(tǒng)體育文化用節(jié)固定
中國節(jié)日文化在五千年的歷史長河中一點點積累、凝聚、流傳至今，已經(jīng)成為中華民族的璀璨遺產(chǎn)，它寄托著炎黃子孫的文化情感。中國人對于節(jié)日有著獨特的情感，因此節(jié)日在中國的影響力和傳播力非常深遠。陜南的龍舟競渡就是最好的詮釋，陜南每年的端午節(jié)必不可少的就是龍舟競渡活動，龍舟競渡借助傳統(tǒng)節(jié)日來發(fā)展和傳承它本身的文化，使龍舟這項傳統(tǒng)體育活動得以傳承至今，并成為陜南端午節(jié)的標(biāo)志性活動。因此，陜南政府和有關(guān)部門應(yīng)抓住這個機會，充分利用節(jié)日帶來的優(yōu)勢和便利來發(fā)展陜南傳統(tǒng)體育文化，為陜南傳統(tǒng)體育項目成立專門的節(jié)日，如武術(shù)節(jié)、舞龍節(jié)、社火節(jié)等。
3.2回歸本體宣傳
陜南傳統(tǒng)體育文化的傳承出現(xiàn)問題我們除了找出社會發(fā)展造成的沖擊原因外還應(yīng)該思考產(chǎn)生傳統(tǒng)體育文化的傳統(tǒng)體育活動本身是否出現(xiàn)問題，因為傳統(tǒng)體育文化的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開傳統(tǒng)體育活動本身的開展和傳承。傳統(tǒng)體育文化要想長久的發(fā)展和傳承還是離不開傳統(tǒng)體育活動本身。傳統(tǒng)體育文化是傳統(tǒng)體育活動長期發(fā)展和積累的產(chǎn)物，要想更好的發(fā)展和傳承傳統(tǒng)體育文化，歸根結(jié)底還要回歸到傳統(tǒng)體育活動本身。
4結(jié)語
發(fā)展陜南傳統(tǒng)體育文化必須在認清社會主義的本質(zhì)下，充分了解陜南傳統(tǒng)體育文化的特性，依據(jù)本土的環(huán)境來發(fā)展弘揚陜南傳統(tǒng)體育文化，同事在傳承陜南傳統(tǒng)體育文化的過程中應(yīng)適當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)時代精神，在立足本土的情況下面向世界的傳統(tǒng)體育文化發(fā)展。陜南傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展既不能固守傳統(tǒng)也不能完全現(xiàn)代化發(fā)展，要在陜南本土文化的基礎(chǔ)上建立起來。吸收外界有利于陜南傳統(tǒng)體育文化發(fā)展和傳承的因素，通過綜合創(chuàng)新來實現(xiàn)陜南民族傳統(tǒng)體育文化得偉大復(fù)興。
參考文獻：
[1]商州市地方志編纂委員會編.商州市志[M].北京:中華書局,1998.
[2]蘆平生,楊蘭生.民族傳統(tǒng)體育研究[M].蘭州:甘肅教育出版社,2006.
作者：司乃丹 單位：陜西師范大學(xué)體育學(xué)院
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