基于以人為本理念的體育教學(xué)發(fā)展路徑探究論文
“以人文本”概念的提出，讓人的主體地位更加重要。在體育教學(xué)中充分了解人文觀的內(nèi)涵和價(jià)值，才能更好的在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在教育的弊端，為新形式下體育的發(fā)展開(kāi)辟新的途徑。
一、人學(xué)內(nèi)涵的意義
何為人學(xué)，顧名思義，人學(xué)就是研究人的學(xué)問(wèn)。對(duì)人的根本看法是人學(xué)研究的核心概念，即人學(xué)觀。從其內(nèi)容上來(lái)，就是對(duì)于人的本質(zhì)的看法，包括對(duì)人類(lèi)的產(chǎn)生、發(fā)展和未來(lái)。根據(jù)馬克思的辯證法來(lái)看，人是肉體與精神的辯證統(tǒng)一[1]，人能夠與自然界和諧共存，人的意義與價(jià)值就是為人類(lèi)社會(huì)和自然作出貢獻(xiàn)。人學(xué)是對(duì)于真實(shí)生活的一種展現(xiàn)，要做到“以人文本”，就要用人學(xué)的角度看問(wèn)題。
二、體育的人學(xué)內(nèi)涵與價(jià)值
體育是人們通過(guò)效仿、借鑒等方式，深入人的內(nèi)心世界，展示自我人格魅力，彰顯其在社會(huì)中的價(jià)值的一種途徑。在肢體鍛煉中，感應(yīng)、驗(yàn)證、物質(zhì)的存在，通過(guò)不斷的肯定和否定自我，以求進(jìn)入全新的領(lǐng)域。體育運(yùn)動(dòng)可以讓人發(fā)泄情緒，忘掉心中的不滿，尋找身心上的認(rèn)同感，在一定程度上，提升個(gè)人的自我修養(yǎng)，促進(jìn)人們之間的和諧相處，社會(huì)的和諧發(fā)展[2]。
三、我國(guó)學(xué)校體育教育中所存在的問(wèn)題
（一）傳統(tǒng)教授，課堂主次位置顛倒
我國(guó)的傳統(tǒng)體育教育中學(xué)生主要是以服從為主，是一種任務(wù)式的學(xué)習(xí)方式，比較被動(dòng)，缺乏學(xué)習(xí)的積極性。教師沒(méi)有進(jìn)行創(chuàng)新性教學(xué)，形成了一種“布置任務(wù)，完成任務(wù)”的公式化教學(xué)模式。這與體育解放天性的目的是相悖的，不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。
（二）片面教學(xué)，忽視體育教學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)
體育教學(xué)并不是指單純的身體鍛煉，肌肉練習(xí)，還包括思想方面的提升。我國(guó)的體育教學(xué)中往往都忽視了精神方面的培養(yǎng)，太過(guò)強(qiáng)調(diào)“鍛煉”。這種教育方式的偏重化會(huì)導(dǎo)致學(xué)生精神的“荒漠化”[3]，不能體現(xiàn)出人文關(guān)懷。人文視角下的體育教育更加重視以人為本，做到身體和精神的雙層培養(yǎng)。
（三）忽視需求，教學(xué)內(nèi)容貧乏
在傳統(tǒng)體育教育中，老師大多都是教科書(shū)的搬運(yùn)工，一直遵循點(diǎn)人數(shù)、熱身、慢跑、自由活動(dòng)或做體育項(xiàng)目這樣一個(gè)固有模式，內(nèi)容內(nèi)容嚴(yán)重貧乏，不僅造成了學(xué)生均衡化，還影響了學(xué)習(xí)的積極性。各種性格的學(xué)生造成了個(gè)體的差異性，老師應(yīng)該考慮培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，因材施教，而不是眉毛胡子一把抓，讓學(xué)生失去獨(dú)立思考的能力。
四、人文視角下我國(guó)學(xué)校體育教育的現(xiàn)實(shí)發(fā)展方向
（一）重視學(xué)生個(gè)體需求，加大體育教育人學(xué)轉(zhuǎn)向動(dòng)力
所謂個(gè)體需求，是人的欲望的一種表現(xiàn)形式。學(xué)校要根據(jù)體育教學(xué)的現(xiàn)有條件準(zhǔn)確的對(duì)學(xué)生的個(gè)體需求進(jìn)行判斷，對(duì)于正常合理的要求，能滿足的盡量滿足，對(duì)于非正常需求，不要無(wú)條件的迎合，總的來(lái)說(shuō)就是量力而為。學(xué)校可以建立一套個(gè)體需求檔案，規(guī)整學(xué)生的需求并給出建議，推進(jìn)師生的進(jìn)步。
（二）重視教學(xué)的'本質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的積極性
“以人文本”的教學(xué)本質(zhì)要求教學(xué)過(guò)程中必須以學(xué)生為主體。主體性的尊重主要體現(xiàn)在學(xué)生人格和自主選擇權(quán)的尊重這兩方面。首先，在教學(xué)過(guò)程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，老師以一個(gè)引導(dǎo)者的身份，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極參與課堂。另外，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由的展示個(gè)性的空間也十分重要。
（三）重視學(xué)生創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性
人的成長(zhǎng)離不開(kāi)重復(fù)性和超越性兩個(gè)特點(diǎn)，人通過(guò)不斷的重復(fù)鞏固已有知識(shí)，通過(guò)不斷超越來(lái)進(jìn)步，而超越性即為創(chuàng)造性。創(chuàng)造性不僅能夠保證教師教學(xué)的理性化、科學(xué)化，還能夠提升學(xué)生的素質(zhì)。所以，教師在體育教學(xué)中要著重喚醒學(xué)生的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)主觀能動(dòng)性。例如，將普通的跑步運(yùn)動(dòng)與其它運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，改變?cè)締我坏倪\(yùn)動(dòng)模式，教師針對(duì)性的給出技巧建議，這種“私人教練”的教育模式會(huì)增加學(xué)生的滿足感，也是關(guān)注學(xué)生生命本質(zhì)的體現(xiàn)。
（四）豐富教學(xué)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，增添課堂的知識(shí)樂(lè)趣
校園體育教學(xué)中，教師要勇于打破傳統(tǒng)的固有模式，積極的發(fā)揮創(chuàng)新性思維，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和性格特征，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。首先，可以模仿一些現(xiàn)在的真人秀節(jié)目，如《奔跑吧兄弟》等，利用其中的游戲環(huán)節(jié)，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，達(dá)到鍛煉的目的，又能通過(guò)游戲培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)。另外，在學(xué)習(xí)專業(yè)的體育項(xiàng)目時(shí)，教師不但要認(rèn)真耐心的親身示范指導(dǎo)，還可以結(jié)合相關(guān)賽事的比賽視頻調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
結(jié)語(yǔ)
學(xué)校體育教育的人學(xué)方向轉(zhuǎn)變，符合社會(huì)“以人文本”的發(fā)展理念，這種模式的出現(xiàn)是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。通過(guò)人學(xué)內(nèi)涵、價(jià)值的理解，體育教學(xué)中所存在的問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，可以看出人學(xué)觀可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育的不足，為了讓體育教育更上一層樓，要深化人學(xué)觀在體育教育中的影響。通過(guò)重視學(xué)生的個(gè)體需求、創(chuàng)造性、積極性、豐富教學(xué)內(nèi)容等方式，讓體育教育在人學(xué)視域下得到長(zhǎng)足發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]王健，潘凌云。人學(xué)視域下我國(guó)學(xué)校體育教育的現(xiàn)實(shí)探問(wèn)與發(fā)展路向[J]。體育科學(xué)，2013，33（11）：17—27。
[2]鄒循豪。人學(xué)視域下的體育課程理念研究[D]。湖南師范大學(xué)，2005。
[3]陳文靜。人學(xué)視域下我國(guó)學(xué)校體育教育的現(xiàn)實(shí)探問(wèn)與發(fā)展路向[J]。文體用品與科技，2016，（8）：79—80。
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