何陳品水滸—從魯智深看文殊院的雜文隨筆
話(huà)說(shuō)高俅發(fā)跡之后，水滸一百單八路好漢中，第一個(gè)濃重筆墨塑造的重量級(jí)人物出世了，這個(gè)人就是魯智深。
魯智深是一個(gè)典型的.江湖豪杰，俠義好客、性情灑脫、武藝高強(qiáng)，正義感爆棚，從打鄭屠就可以看出，此人嫉惡如仇，但是菩薩心腸，既懲惡揚(yáng)善又救苦救難，把這些特點(diǎn)合起來(lái)是不是特別符合一種形象？對(duì)，就是佛門(mén)里的金剛！所以文殊院的智真長(zhǎng)老說(shuō)他有佛性，其實(shí)這不是智真說(shuō)的，而是施耐庵說(shuō)的，也就是說(shuō)他就是要塑造魯智深這樣一個(gè)形象，干什么呢?映射其他人，因?yàn)榻柚斨巧钸@個(gè)有佛性的人，可以表達(dá)很多東西，比如在文殊院。魯智深在佛門(mén)凈地接連闖禍，大鬧五臺(tái)山，為什么長(zhǎng)老到最后都沒(méi)將他趕出佛門(mén)，只是將他介紹到大相國(guó)寺呢？
原因有三！
1、有佛性。有佛性這個(gè)評(píng)價(jià)是文殊院智真長(zhǎng)老在收魯智深時(shí)就說(shuō)了的，“此人上應(yīng)天星，心地剛直。雖然時(shí)下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈，證果非凡，汝等皆不及他。”這里智真說(shuō)他有佛性的一個(gè)表現(xiàn)，心地剛直，其實(shí)就是赤子之心嘛，而且文殊是三世佛，既懲惡揚(yáng)善又救苦救難，這本身就是文殊的佛性，這也是智真把魯達(dá)也收為“智”字輩的原因。
2、文殊院里假和尚。剛才說(shuō)了，智真評(píng)價(jià)他為“時(shí)下兇頑，命中駁”，也就是說(shuō)智真早就知道魯智深在文殊院非鬧事不可，他也早就想好了要袒護(hù)魯智深，為什么呢，看看施耐庵借魯智深這個(gè)“佛性之口”，寫(xiě)了什么。剛?cè)胛氖庠捍蠹叶U房打坐，他坐不住就睡覺(jué)，睡覺(jué)還打呼嚕，吵的大家都坐不住，這就不對(duì)了，連普通人都能鬧市看書(shū)，和尚打坐更應(yīng)該有這種精神，怎么會(huì)被呼嚕吵醒呢，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)楹蜕袀兞粌簦贼斨巧钫f(shuō)你們坐著睡覺(jué)我躺著睡覺(jué)有什么不一樣，等到醒來(lái)看見(jiàn)和尚們還在“坐睡”才哈哈大笑，笑他們。后來(lái)魯智深開(kāi)始學(xué)習(xí)打坐，自己不懂問(wèn)其他和尚，和尚跟他講，不用管，你就坐著想就行，智深說(shuō)想著想著就走神了，其實(shí)這才是實(shí)話(huà)，和尚們坐禪根本就沒(méi)在感悟佛法，而是在走神。至于后來(lái)有和尚誘惑他喝酒，道理是一樣的，魯智深怒砸守門(mén)金剛，砸的其實(shí)就是文殊院里的歪風(fēng)邪氣，該換個(gè)風(fēng)氣了。
3、文殊院不是他的歸宿。原因很簡(jiǎn)單，智真長(zhǎng)老早就說(shuō)了，“靈光一點(diǎn)，價(jià)值千金，佛法廣大”，得有靈光點(diǎn)他才行，現(xiàn)在還喝酒鬧事呢，證明還沒(méi)點(diǎn)開(kāi)靈光嘛。又說(shuō)他“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止。”在五臺(tái)山能遇到啥，啥也沒(méi)遇著嘛，怎么是是歸宿呢。
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