大瀑布記雜文隨筆
若沒有解決永生或者說生死的問題，就談戀愛，簡直是虛偽的一件事情。
我娘喜歡小動物，卻不愿意養，因為貓狗的壽命也就十幾年，今天她才退休不久，然而十幾年后寵物死了，她卻越發上了歲數，要受此精神打擊，不曉得身體能不能捱得過去。那么推到人身上，是否適用同一道理呢？你若是愛他，六七十年后，親眼看著愛人不呼吸了、不動了、不再笑了、若是信有靈魂，則靈魂也不知道上哪里去了，是否心要痛？為他痛，為自己痛，都在其中。若是從利己出發，自己屆時也八九十歲了，身子虛弱，為養生著想，并不適于遭受此種打擊。若是從愛他出發，又何苦讓號稱自己愛著的對方，經歷這般摧心裂體的離別呢？
從古至今，我國或許有許多人，也看到了這些，因而出家。然而大多數人并沒有。似乎道理是通的，然而要實行起來，與人性有某些地方相悖。從利己講，或許一世被愛被陪伴，有兒孫享兒孫福，其利益超過了晚年時要失去愛人的悲哀。從愛他講，或許我這一生所能給他的'，超過我離世時會從他心上帶走的�；蛟S很多人并不是因為將這些都考慮通了，所以才做出要談戀愛的決定�；蛟S很多人趁著年日正好，可不愿去想黃昏。死的問題，以及與死相關的愛的問題，在遇到耶穌以前，是沒有解的，因此想了又有什么用呢？
死以前的人生，正像被尼亞加拉瀑布截斷以前，上游滾滾的尼亞加拉河。泛舟也好、泅渡也好、戲水也好，我們都在急流之中以恒定的速度被河水沖著向前走。前方的懸崖是預期可見、越來越近的，當沖過了那一點，一切的談笑、工作、戲耍，河面以上日常進行著的無論什么，都曳然而止了。和生活相比，死亡是一件感覺起來一點也不自然的事。我們的文化沒有辦法闡釋它，絕然沒有辦法與它和解，因此我們在轟鳴的河水當中努力保持平衡，將脊背對著瀑布的方向。
而那瀑布——若有辦法航過了它，從下游，或者說彼岸去看，它是再宏美不過的一件事物。
只要你有辦法到彼岸。
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