武則天墓碑的謎底是什么
武則天墓碑不著一字，是歷千年不爭的史實，是千千萬萬地球人眼見的事實。但隨著武則天墓碑文字的破譯，人們才發(fā)現(xiàn)眼見為實的定律被打破了。因為眼睛是心靈的窗口，當(dāng)心靈的靈光未閃現(xiàn)的時候，眼睛便蒙蔽了心靈。當(dāng)心靈之光突然穿過塵霧，還原其智慧的靈性，在歷史的時空中走近偉大的武則天時，才發(fā)現(xiàn)武則天墓碑本身就是清清楚楚碑文，就是大的“一”字。它的含義是天下第一。
從遠(yuǎn)處看，站在黃土高原上，在目力所及的地方向武則天墓看去，墓前是一個“1”字。這個“1”字。不是阿拉伯?dāng)?shù)字的“1”，因為阿拉伯“1”是武則天去世后明代才傳入中國的，它是中國橫寫的數(shù)字“一”。為什么說是橫寫的“一”呢？因為這是揭開這個驚天秘密的關(guān)鍵。古人講陰陽兩界，陰陽顛倒。武則天死后，從陽界到了陰界。陽間的白就是陰間的黑，陽間立著的東西，在陰間就應(yīng)該是橫著的東西。陽間的“一”，在陰間就得豎著看，所以武則天的墓碑在活著的人看是一個立著的“1”，在陰間躺著看則是漢字的“一”。這個“一”表示什么意思？是在藍(lán)天下的“一”，是由大地立著的“一”，它的真實含義是天下“地”上的一，即“天下第一”。
“一”字碑符合中國造字法。漢字初始階段，是按事物的形狀繪制的。如山、水、日、月等。“一”字碑也是按照象形字來創(chuàng)造的。“一”用毛筆寫，起筆和落筆的啟承轉(zhuǎn)合與“一”字碑相同。如果把墓碑放倒，碑身就是“一”，碑罩是起筆而碑座就是毛筆書寫一字時的頓筆與收筆。
“一”字碑符合墓葬的實際。武則天是中國第一個女皇，是唯一一個從李氏王朝竊得皇位而又將皇位歸還李氏王朝的皇帝，同時也是與李治并稱過二圣的女帝。她與李治合葬后，也是中國歷史上唯一一處一穴共納李、周二朝皇帝，且又是夫婦的皇陵。陽間皇宮最為高貴，陰間皇陵當(dāng)數(shù)第一，武則天墓具有其他皇陵所不具備的這些特例，她碑書“一”則非常符合墓葬的實際。
“一”符合武則天的一生偉業(yè)。武則天作為一個女人，她創(chuàng)造的業(yè)績是偉大的，在歷史上無人能出其右，在她的統(tǒng)治下，唐朝作為世界當(dāng)時最大的帝國，其政治、經(jīng)濟、文化都達到中國歷史頂峰，也達到了當(dāng)時世界的頂峰。所以，以“一”來概括她一生的功績，是最恰當(dāng)?shù)模墓I(yè)說一，沒有人敢說她第二。
“一”符合武則天一生的奮斗歷程。武則天生活的年代，是自然經(jīng)濟的農(nóng)業(yè)社會，在那個年代里，男人是社會的中心，是主要勞動力，是社會生產(chǎn)力的最重要推動力，男耕女織的社會分工，決定男人在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系中占據(jù)統(tǒng)治地位，男尊女卑是社會的基本現(xiàn)實。在這種情況下，武則天作為一個女人，一步一步地從社會的底層向權(quán)力的頂峰攀登，先是李世民的才人，后作李治的才人、皇后，到與李治并稱“二圣”，最后成為皇帝。成為萬民景仰的至尊，這在人類發(fā)展史上的確是獨一無二的，是當(dāng)之無愧的第“一”。魯迅曾說過，武則天當(dāng)皇帝，誰敢說男尊女卑。
“一”就是碑，碑就是“一”，這樣高的智慧只能出自武則天。武則天的智慧是非常人能及的。在李世民病重時，李世民決心讓她陪葬，她馬上對李世民說，她要出家為李世民祈壽，使她免得一死。這種臨危不亂隨機應(yīng)變的能力，沒有大智慧是不能做到的。她依靠智慧為李治處理朝廷大事，得到李治寵愛，得到器重，從逐漸代李治處理朝廷政務(wù)，到與李治并稱為“二圣”，這種高超政治智慧，為其最終成為皇帝打下堅定基礎(chǔ)。她當(dāng)皇帝后，改唐為周，死后必然要為李姓所不容，她便在臨死前要與李治合葬，并在墓碑上大做文章，表面上不著一字，實際上是書寫了天下第“一”，成功地騙過了李氏后代，成功地騙過了天下人。
“一”字碑符合武則天創(chuàng)新的天性。武則天是一個富于創(chuàng)新、不甘寂寞的'人。她在位時，為了強化統(tǒng)治，加強對群臣的監(jiān)督，她創(chuàng)立了世界上最早的特務(wù)組織。在文化上，她也富于創(chuàng)新，她創(chuàng)造了“曌”字，表示“日”、“月”永遠(yuǎn)在空中，表示空明和久遠(yuǎn)之意，同時，“武”諧音是“無”即“無空”或“悟空”意，即心中有日月，則一切空明，這個字也符合她出家的經(jīng)歷。而武則天的名字，也是這個意思，武為無、無則是天。這個名字深得佛家真意，從她捐香粉錢而在龍門石窟塑大佛和兩次迎送佛骨的舉動看，她對佛教是有很深感情和很高造詣的。而墓碑“一”，則是她創(chuàng)新的另一個杰作，“一”在道教教義中，“一”表示原始狀態(tài)，是世界本原。一生二，二生三，三生萬物，一是本原，一就是空。一字碑是空。但“一”又是萬物的本原，女人是一，是人類的母親。為人類之始。而女人當(dāng)皇帝，武則天是一，是初始，是偉大的開端。雖然后來的韋皇后和太平公主學(xué)習(xí)武則天，想當(dāng)皇帝未能成功，那時因為歷史條件不具備和她們個人智慧不足所致。
“一”字碑的創(chuàng)意符合武則天的不甘寂寞的個性。武則天是一個不甘寂寞的人，她喜歡成為人們視線的中心，關(guān)注的焦點。她出家后，耐不住寂寞，給比她小一輩的兒皇帝李治寫信，訴說自己的苦悶，以獲得自由。當(dāng)李治娶了她以后，她為了進一步得到皇后位置，成為母儀天下的中心，親手殺死了自己的孩子，并嫁禍于皇后李治死后。她為了自己的快樂，作為皇帝的她竟然公開供養(yǎng)面首。她死后當(dāng)然也不會甘于寂寞，于是便以她超人的智慧，立起了這個無字（一）碑，因與眾不同，勾起無數(shù)好奇心，從而消磨了幾十代文人墨客的青春和生命，冥思苦想、青絲白首。探究為何無字，她成為世世代代的焦點。這在中國歷朝歷代皇帝中是絕無僅有的。“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”，這是一個女詩人說過的話，用在此處，當(dāng)是最恰當(dāng)不過的了。
武則天墓前的無字碑，不，“一”字碑是日月空中永照續(xù)篇，而認(rèn)識“一”字碑的過程，則需要我們心中有日月，即我們的心靈要永遠(yuǎn)充滿光明，在達到空靈狀態(tài)時，我們的眼睛才會在繁雜的事物表象發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。這就是“一”字碑給我們的教益，也是武則天給我們留下的最珍貴的遺產(chǎn)。
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